5000-летний курган подвергся вандализму.

Город Бат, Англия. Длинный курган Стоуни Литтлтон подвергся вандализму, возможно со стороны язычников. На памятнике остались красные отпечатки рук, сделанные пищевым красителем, и в настоящее время полиция проводит расследование.
Сам памятник находился недалеко от города Бат, и по оценкам ему было около 5000 лет. Он описан Английским наследием как «один из лучших, из доступных в стране экземпляров, неолитических каменных каирнов».
Памятник длиной 100 футов состоит из множества камер для разных захоронений или, возможно, для разных святынь: эти памятники обычно рассматриваются как погребальные камеры, но некоторые археологические эксперты считают, что они также могли быть местами поклонения для живых.

Каменный курган Литтлтона сохранился нетронутым до конца 1700-х годов, когда местный фермер вскрыл его, чтобы добыть строительный камень. Однако его загадки остались в основном нераскрытыми: он мало что дал археологическим исследованиям.Курган входит в список древних памятников, находящихся под опекой английского наследия. Ответственные за это место говорят, что происшествие может нанести значительный урон памятнику.

Вин Скутт, куратор памятника, сообщил: «Это нападение на ткань истории не только безумно, но и преступно. Пока наша команда специалистов будет работать над удалением рисунков, но есть шанс, что это могло нанести непоправимый урон каменной кладке. Мотивация такого беспричинного нападения немыслима, и мы работаем с полицией Эйвона и Сомерсета, чтобы помочь им в расследовании».

Полиция потребовала явки свидетелей.

Констебль полиции Мэтт Бендалл, выступая от полиции Эйвона и Сомерсета, сказал: «Этот район очень изолирован и труднодоступен, поэтому я подозреваю, что кто-то пришел на это место и оставил на камнях красные отпечатки рук, возможно, в качестве жертвоприношения гробнице, но не учел долгосрочные последствия».

Местные язычники выразили надежду, что виновные, оставившие отпечатки пальцев, были пойманы с поличным, но если серьезно, мнения британских язычников и академического сообщества расходятся:

Тедж Тернер, язычник из Южного Уэльса, сообщил: «Это могло быть просто актом бессмысленного вандализма, но также, вполне возможно, что это попытка ошибочного самовыражения некоторых довольно легкомысленных членов нашего неоязыческого сообщества».

«Хотя я понимаю (и ценю) тягу некоторых членов нашего сообщества к подобным местам, мне хотелось бы, чтобы мы все уважали их как исторические памятники, и люди перестали бы вести себя так, как будто они владеют ими, и имеют право использовать их по своему усмотрению. Я довольно регулярно сталкиваюсь со свидетельствами того, как люди разводили костры не только рядом, но и внутри мегалитических памятников».

«Также по этой теме: я не особо возражаю, чтобы люди оставляли цветы и другие биоразлагаемые подношения в священных местах (и украшения на деревьях), но количество подарков, сделанных из таких материалов, как пластик, меня раздражает. Для меня язычество — это прежде всего традиция, связанная с землей, не думаю, что это нуждается в объяснениях».

Кельтский историк Кари Маунд и языческая писательница и учительница Кейтлин Мэтьюз осудили вандализм как надругательство над историей.Маунд заметила: «История является нашим общим достоянием,а не только некоторых людей, независимо от того, определяют ли они себя как социальную элиту, как обывателей или же как иных личностей. Когда вы касаетесь истории (буквально, в данном случае) и искажаете ее так, чтобы она предназначались только вам, вы крадете ее, и наносите вред всем нам».

Мэтьюз указала на негармоничность этого акта и непонимание природы древних памятников: «Отпечатки рук, сделанные здесь, были нанесены по незнанию и без учета первоначального исторического контекста памятника, созданного в доисторическую эпоху. Если бы они были нанесены на сооружение, созданное сегодня, они бы идеально вписались в контекст. Но так же, как мы не начинаем вырезать или писать на колоннах средневекового собора, мы не должны портить мегалитический памятник».

У друидессы Нимуэ Браун несколько иное мнение: «Многие из наших древних памятников были повторно использованы людьми, которые не знали, что задумали строители. Я видела так много отпечатков рук в наскальном искусстве каменного века, что не могу рассматривать современный отпечаток иначе как продолжение использования и взаимодействия, а не как акт вандализма».

Взято с TheWildHunt.

Автор: Лиз Уильямс

0

Автор публикации

не в сети 3 дня

Vanamaer

1
Комментарии: 0Публикации: 8Регистрация: 02-10-2020
[object Object]

Автор записи: Vanamaer

guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
View all comments