Божественное шествие

На юго-востоке Турции, под частным домом в селении Башбук, археологи обнаружили древний подземный комплекс, на одной из стен которого изображены восемь божеств Новоассирийского царства. Об этом сообщается в статье, опубликованной в журнале Antiquity на сайте Кембриджа. Незавершенное панно, изображающее божественную процессию, было создано во времена Железного века и является первым известным рельефом, относящимся к новоассирийскому периоду. Оно отличается уникальными региональными иконографическими деталями и арамейскими религиозными мотивами.

Панель божественной процессии Башбука с наложенными интерпретирующими рисунками фигур (фотография M. Önal; интерпретирующие рисунки M. Önal, основанные на лазерном сканировании Cevher Mimarlık). Взято из Источника.

Во главе божественного шествия, вырезанного на каменной стене подземного комплекса, находится бог бури, грома, дождя и ветра Адад (или Хадад). Он выделяется на фоне остальных фигур гораздо большим размером, длина его изображения 110 сантиметров, остальные — около 60 сантиметров. К тому же арамейская надпись между богом бури и его супругой(следующей за ним богиней) указывает на то, что имя главного божества — «ХДД»/»Хадад». Рядом с ним древний художник изобразил богиню, схожую с Иштар. А прочтение арамейской надписи «ТРТ»/»Аттарата»/»Аштарт», высеченной рядом с ней, является первым явным арамейским переводом этой богини, известной в более поздних исторических источниках как Атаргатис, местный аналог Иштар, главная богиня Сирии и мать-богиня плодородия.

Интерпретационные рисунки сцены божественной процессии в Башбуке (вверху) с фотографиями фигур (внизу) (фотографии Y. Koyuncu и M. Önal; интерпретационные рисунки M. Önal, основанные на лазерном сканировании Cevher Mimarlık). Взято из Источника.

За ней следует бог луны Син, культ которого распространен был во всей северной Сирии и юго-восточной Анатолии. Определить божество удалось по характерному головному убору и арамейской надписи на груди божества. Еще одна фигура изображает бога солнца Шамаша, в крылатой короне с солнечным диском. Остальные четыре божества не могут быть чётко идентифицированы, однако по частичным деталям изображений предполагается что пятый образ это Кархуха, далее две богини, одна из которых, предположительно связана с молниями, и в завершении Нуску — бог новолуния и сын Сина.

Подсказать значение божественного шествия для Башбука могут изображения спелых колосьев, во множестве встречающиеся на рельефе. Колосья украшают головные уборы Сина и Шамаша, Кархуху и женские фигуры. Даже в руках у Хадада с Аттарат стебли созревшей пшеницы. Это и не удивительно: культ Сина в Харране был связан с циклами плодородия, которые символизировало ежемесячное исчезновение и возвращение бога луны из преисподней. Хадад также связан не только со штормами, но и с земледелием, поскольку владел водами земли и неба. Возможно в Башбуке имелись устойчивые традиции культивирования злаков, нашедшие отражение в искусстве.

Изображение божественного шествия относится примерно к 794 г. до н.э и говорит о том, что божества и символы Башбука могли быть заимствованы местной сиро-анатолийской традицией из новоассирийского стиля. В подземном комплексе сохранились только изображения верхних части тела или головы, но видно, что древний художник подготовил большую площадь для будущего панно, по каким-то причинам не закончив свой труд полностью. 

Источник

0

Автор публикации

не в сети 1 неделя

admin

8
Таинственный владелец сайта с 2020 года.
Комментарии: 1Публикации: 47Регистрация: 01-12-2019
[object Object]

Автор записи: admin

Таинственный владелец сайта с 2020 года.
guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
View all comments