Те, кто изучает историю Кипрского язычества много раз слышали о том, как Кипр стал христианским регионом. Из исторических источников известно о прибытии на Кипр апостола Павла, о деятельности святого Лазаря на острове. О строительстве в IV веке первых христианских церквей, которые частично дошли до наших дней.
Это всё известно и доступно для изучения. Но как так получилось, что язычники исчезли? Что случилось с величественным храмом Афродиты, другими политеистическими святилищами? Киприоты просто взяли и в одночасье стали христианами? Конечно нет. Идолопоклонников поголовно вырезали, а языческие храмы сразу же уничтожали? Тоже не так.
Да, уничтожение языческой религии на Кипре и в Римской империи в целом было кровопролитным. Но автор статьи сравнивает кровопролитие не с преступлениями ИГИЛ (чуть ниже будет разбор, почему уровень ИГИЛ был в принципе невозможен), а с атеистической кампанией в раннем СССР. Но для начала давайте посмотрим, как вообще выглядело язычество во времена восторжествования христианства.
Последние годы язычества
Здесь важны две даты: Миланский эдикт (313 год), когда на территории империи провозгласили религиозную терпимость, и антиязыческая политика Феодосия I (конец 300-х годов), когда были проведены последние Олимпийские игры, в очередной раз подожжена Александрийская библиотека, а языческие культы были окончательно запрещены. В течение IV века язычество из господствующей религии стала угнетаемой.
Где поклонялись языческие прихожане в городах Кипра? Самый известный храм Афродиты был в Старом Пафосе. До III века н. э. святилище находилось в отличном состоянии: оно по надобности реконструировалось и постоянно получало дары от римских императоров. В ΙΙΙ веке, ещё до победы христианства, храм начал переживать сильный упадок.
К IV веку в Новом Пафосе действовали храмы римских императоров Септимия Севера, Каракаллы, а также Афродиты, Аполлона, Артемиды, Асклепия. В Аматусе, например, были открыты для прихожан храмы греческой Афродиты, египетской Исиды и греко-египетского Сераписа.
Также не стоит забывать про храмы лесного Аполлона около Куриона и величественное святилище Зевса в Саламине. Многие из храмов действовали больше 1500 лет и своими корнями уходили ещё в догреческое время. Что с ними стало в трагическом для язычества IV веке? Да все то же, что происходило с храмами на развалинах бывшей России после победы большевиков.
Что делать с храмами?
Вариант первый — перестраивать.
В Римской империи языческие храмы становились христианскими святилищами или вообще нерелигиозными зданиями. В СССР храмы становились просто нерелигиозными зданиями.
СССР
Хороший пример: создание вместо храмов музеев атеизма (автор не атеист, но уверен, что это лучшее, что вообще могло произойти с храмами в тех условиях).
Ещё пример: создание на территории храма кинотеатра с уборными на месте бывших алтарей.
Кипр в конце Античности
Аматус: храмы греческих и египетских богов становятся христианскими святынями.
Саламин: на территории величественного храма Зевса строятся магазины и резиденции. На территории храма ставят магазины! Вспоминается такое:
Вариант второй — забросить.
Да, когда мы говорим о перестройке храма в кинотеатр или в древний магазин, мы должны отдавать себе отчет в том, что мнения прихожан храмов в обоих случаях не спрашивали. Соответственно, когда мы говорим о том, что храмы оказались заброшенными, мы должны понимать, что это не святилища внезапно стали непопулярными, а прихожанам стало опасно посещать их. Религия ушла из публичных храмов в подполье и домашние службы.
СССР
Тысячи храмов по всей стране закрыты и заброшены. Свидетельства этого есть, наверно, в любом регионе любой постсоветской страны.
Кипр в конце Античности
Заброшен храм Афродиты в Пафосе (!), храм Аполлона в Китионе и множество других святынь, отдаленных от городских застроек. Когда вы едете по дороге где-нибудь в Ленинградской области и видите на горизонте разрушающиеся храмы, представьте, что так же было и в IV веке на Кипре. Здания просто были заброшены и медленно-медленно рушились.
Вариант третий — уничтожить. Показательно и громко.
Вот настоящий игиловский уровень. Показательно уничтожить, чтобы весь мир видел, какие они молодцы. Да, такое же было и в СССР, и в Римской империи, но не в таких масштабах. Да, христиане и атеисты (особенно не очень образованные представители) любили поуничтожать всё, что напоминало о былой жизни, и всё, что они не понимали и не могли понять.
Однако СССР и Римская империя — это не ИГИЛ. И ни в какое сравнение с ним не идёт. И дело не в адекватности, а в том, что ИГИЛ держал покорённые территории в страхе. Уничтожать всё, что только можно уничтожить. СССР позволить себе такого не мог, храмы уничтожались выборочно, священники расстреливались не в один день. Всё-таки недовольство антирелигиозной кампанией было сильно в народе.
А Римская империя и вообще не могла пойти на поголовное уничтожение языческих святынь. Сейчас трудно сказать, сколько реально было язычников в IV веке н. э. Может, 30% от населения империи? 50%? 70%? В любом случае цифра огромная. Достаточная, чтобы устроить гражданскую войну и даже при определенных условиях выиграть её (интеллигенция и значительная часть военного командования были язычниками). Нужно было изживать язычество более сложными методами.
Поэтому на Кипре не было показательных уничтожений памятников язычества. Христианская власть действовала аккуратно. Тем более кипрская языческая церковь яростно не сопротивлялась христианизации. Почему? Смотрим дальше.
Имперский Кипр без империи
Нам нужно понимать специфику Кипра поздней Античности. Кипр — имперский регион. Ещё после распада державы Александра остров перешёл в подчинение македонской династии Птолемеев, которая контролировала Египет и часть Плодородного полумесяца.
Кипр был важен египетским царям, которые вкачивали в регион средства, в том числе и в религиозную сферу. Храмы по всему Кипру обслуживали культ олимпийских, эллинистических и восточных богов, культы царской власти Птолемеев. Религиозные институты зависели от центра, его подачек и указов.
После военных кампаний Цезаря и Августа на Кипре сменился господин. Вместо египетского царя появился римский император. Церковная жизнь острова стала ещё больше ориентироваться на столицу и её деньги. Дабы сохранить спокойствие и лояльность на острове, из Рима присылались огромные средства на развитие и поддержку кипрских языческих храмов. Так продолжалось долгие столетия, пока не наступил кризис III века.
Политическая нестабильность и экономическая разруха III века привели к тому, что центральная римская власть утратила возможность финансово обеспечивать религиозные культы на Кипре. Институт церкви на Кипре оказался в тяжёлом положении. Нехватка средств из центра, неумение добывать деньги на существование другим способом привели к тому, что многие культовые храмы оказались полузаброшенными. А о сопротивлении христианам и речи не шло.
В отличие от многих регионов империи христианство на острове победило малокровно. Языческие институты были в разрушенном положении уже больше 100 лет и не представляли конкуренции молодой религии. Киприоты-язычники были выгнаны из своих храмов и долгие столетия продолжали поклоняться древним богам дома, опасаясь за свою жизнь и своё будущее.
Фото в статье так же взяты из Источника.
