Кологод практиков

Какие праздники отмечали наши предки, и какие нужно отмечать нам, современным язычникам? Сложная тема, немало здесь сломано копий, обнаружено мистификаций и получено обвинений в симпатии «нью-эйджу». Оставим тех, для кого день взятия Бастилии принципиально не отличается от дня Лады-Узоразрешительницы.

У язычника столько праздников и священных дат, сколько он проживает лично и участвуя в обрядах. Однако немало исследователей серьезно относятся к наличию определенного свода календарных дат, святодней и тому подобного. Они позволяют выстраивать свою духовную жизнь в соответствии с ними. Непрерывное созерцание природы, смены ее циклов и астрономических явлений – роскошь для современного язычника, нам уже сложно приурочивать праздники к, например, началу цветения ржи. Да и не всякий будет сидеть в медитации у ржаного поля, трудящиеся члены общества вынужденные планировать свои «что, где, когда» заранее.

Много уже было попыток создать «всамделишный» календарь по заветам предков, и много еще их будет. Увы, доказательств подлинности этих календарей, да и существования единого для всех славян свода дат не может привести никто.

С точки зрения истории и этнографии убедительнее смотрятся календари, основанные на переосмыслении народного православного календаря, сохранившего в себе отголоски языческих обрядов. Именно в таком, принятом сейчас в родноверии календаре, прозвучало впервые слово «кологод» — годовой круг; термин, который некоторые недолюбливают, но нам он вполне нравится, поскольку отражает суть. Но, к сожалению, было время на Руси, когда людям был неведом не только григорианский, но и юлианский календарь, к датам которого привязаны святодни такого кологода. Не всегда наши предки знали, когда 23 февраля, а когда 8 марта, даже если назвать февраль лютенем, а март — березозолом. Зато солнцестояния люди вычисляли еще со времен каменного века.

Кологод имеет в составе даты, посвященные определенным Богам. С этим согласны не все, но подход здравый: язычники не обезличивают, не обобщают мир, а совсем наоборот. Однако тут можно нарваться на упреки в том, что этот-де Бог или Богиня еще не прошли регистрацию подлинности и не приставлены к лику святых… простите, Богов. Доходит до того, что, составляя свод праздников или проводя обряд, люди предпочитают обращаться к богам как к природным силам: Небу, Земле, Огню…

Некоторые авторы считают, что чем проще будет составленный календарь — тем ближе он будет к исконному. Есть версии, где все праздники сведены к своего рода «сплошным седмицам», вроде святок — летом, весной, зимой и осенью. Находятся и такие, что вспоминают, что весну с летом в старину практически не разделяли, что вообще понятие «год» — довольно молодое, а до него были отдельные «зимы» и «лета». И тоже все верно…но только восстанавливать такое можно лишь для того, чтобы бережно поместить в музейную экспозицию. Современный человек не убедит себя, что возможна «жизнь без весны», а единый год нужно аутентично разделять на «зимы» и «лета».

Несмотря на споры, неизбежные в этом случае, мы, «Алатырь Духа», провели долгую кропотливую работу по формированию актуального прикладного календаря ключевых дат каждого месяца. Кроме исследований и анализа источников мы обращались за помощью к Богам и духам, иначе бы календарь остался очередной реконструкцией.

Календарь получил имя «Кологод практиков», поскольку содержит информацию о благоприятных днях для обрядовых и магических практик. Мы не утверждаем, что именно по такому кологоду сверяли свою жизнь наши предки. Это современный кологод, созданный для наших дней. По этой причине мы не задавались целью искусственно славянизировать названия месяцев — практической нужды в этом нет.

Кологод построен на соотнесении дней особого почитания Богов, предков, стихий, духов, и магических практик с подходящими для этих целей природными и астрономическими точками, включая солнцестояния и равноденствия, центры интервалов между ними, фазы Луны, затмения Луны и Солнца и т.д. Естественно, из-за этих условий часть дат ежегодно меняется. Эти даты проверены на действенность годами практики, хотя на взгляд строгих приверженцев буквы книжной традиции они могут выглядеть не бесспорными. Точно так же и в плане имен Богов, используемых в Кологоде. Мы не утверждаем, что они непременно входили в славянский пантеон, это имена высших сил мироздания, которые человек называет так, как ему кажется ближе и правильнее, поскольку настоящих Их имен не ведает никто. Можно звать их Небом и Землею, или Силой и Знанием, мы же будем использовать привычные нам имена.

Кологод практиков «Алатыря Духа» может заинтересовать как людей любопытствующих, так и практикующих обряды и магические практики. Он содержит краткую информацию о святоднях, о проявлении силы Божеств в определенные даты, о работе со стихиями, а также советы и предостережения от самонадеянности.

Для язычника или общины найдется хороший справочник, объясняющий кому, когда и какие следует проводить обряды, чтобы быть услышанным. Кроме того, каждая дата Кологода – своеобразный день силы, поэтому календарь сможет стать своеобразным «компасом» практикующего язычника, подсказывающего к Кому следует обратиться за поддержкой и какими методами пользоваться…

В 2021 году второй раз Кологод практиков «Алатыря Духа» вышел в печатном варианте, с дополнениями и уточнениями. Это не только подробный календарь обрядов и благоприятных дней для магических практик, но и красочно оформленное произведение искусства. Каждый месяц радует вас новым художественным полотном, многие из которых были написаны специально для данного издания.

На страницах Кологода вы увидите живописные работы не просто замечательных художников. Каждый из них сам практикует обряды и мистические практики, обладает необходимыми знаниями для того, чтобы создавать шедевры, являющиеся не просто картинами, но магическими образами, несущими куда больше, чем видится на первый взгляд. В Кологоде вы увидите произведения Максима Сухарева, Ольги Волковой, Margiry Varuna.

В работе над созданием Кологода на основании личных исследований источников и духовной обрядовой практики участвовали жрецы сообщества «Алатырь Духа». Большую помощь в этом нам оказали наши друзья, известнейшие исследователи родной традиции: Велеслав Черкасов и Пересвет Болтенков. Всем им сообщество «Алатырь Духа» выражает искреннюю признательность и сердечную благодарность за сотрудничество. По вопросам приобретения Кологода практиков «Алатыря Духа» можно обращаться по адресам https://vk.com/alatyr_duha или www.instagram.com/alatyrduha

Как уже говорилось, вполне возможно найдутся те, кто будет не согласен с вошедшими в Кологод датами и возьмется их оспаривать с точки зрения исконности и аутентичности. И это вполне естественно. Ведь безупречно верного календаря языческой Руси у нынешних язычников нет. И никогда уже не будет. В лучшем случае, когда-нибудь что-то попытаются «принять большинством голосов», как поправки в Конституцию. И ради «единения язычников» кто-то будет поднимать руки «за», прикусив собственное несогласие. Не все сейчас найдут в себе смелость признать, что любой календарь языческих праздников славян, так же как и все, что связано с практикой язычества, является в более или менее значительной степени субъективным результатом личного человеческого восприятия всех осколков и отзвуков, оставшихся нам от веры предков.

Мы признаем и заявляем это открыто, дабы пресечь возможные нападки на любую попытку быть язычниками в реальности, признав, что любые источники — это не Библия, а стог сена, в котором может быть иголка. А может и не быть. Или вместо иголки кочерга.

Важно одно: никто из недоброжелателей не сможет привести доводов насчет того, что данный Кологод не действенен. Обряды в указанные дни проходят куда более справно. Магические практики творятся куда вернее. Духи отзываются на зов. Боги слышат. Если кому-то и этого недостаточно – тогда что же им нужно?

0

Автор публикации

не в сети 5 дней

admin

8
Таинственный владелец сайта с 2020 года.
Комментарии: 1Публикации: 40Регистрация: 01-12-2019
[object Object]

Автор записи: admin

Таинственный владелец сайта с 2020 года.
guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
View all comments