Эта книга двояка. Во-первых, она представляет важнейшие источники о славянском язычестве и культуре начала XII века — она содержит (в переводе с оригинала на русский) жития Оттона Бамбергского, который крестил балтийских славян (поморян, и немного лютичей и велетов) в 1120-е годы. Эти тексты были написаны на латыни спустя буквально 15-35 лет после поездок Оттона на основании свидетельств тех людей, кто в этих поездках участвовал, и полностью переведены нами академически. Соответственно, о славянском язычестве и культуре там можно найти много интересного. Во-вторых — помимо перевода источников издание содержит также значительное исследование вопроса — истории, культуры и особенно верований балтийских славян, причём это исследование написано в расчёте на широкого читателя, не специалиста, и подойдёт даже тому, кто только начинает знакомиться с язычеством полабо-балтийских славян. Жития Оттона Бамбергского никогда ранее не переводились полностью на русский, да и исследований полабо-балтийского язычества на русском языке крайне мало; а многие из имеющихся относятся к очень отдалённым временам, когда, например, ещё не были открыты многие археологические памятники и т.д. Огромное множество сведений русскоязычный читатель узнает впервые.
Олег, ты переводил Саксона Грамматика. Что было сложнее — Саксон или Оттон?
Переводчиком и Саксона Грамматика и житий Оттона был всё-таки Андрей Досаев, а не я. Однако могу сказать, что язык Саксона более сложный, чем у авторов житий (их несколько, хотя они во многом относятся к одной «школе»). Саксон старался писать очень изысканным языком, во множестве используя всякие сложные обороты и античную лексику, за что, кстати, и получил прозвище «Грамматик». Вместе с тем, одним из наших с Андреем открытий стало обнаружение влияния текстов житий Оттона Бамбергского на «Деяния данов» Саксона Грамматика: эта теория излагается в книге с достаточно подробным обзором.
Несомненно, язычество различных общностей балтийских славян было тесно взаимосвязано и вероятно, может рассматриваться как один культурный феномен. Это, конечно, касается обрядности, религиозных практик и представлений — впрочем, многие элементы этого видно и за пределами мира балтийских славян и даже западного славянства в целом (всё-таки среди западных славян я бы разделял — хотя бы по типологии источников о язычестве — полабо-балтийский мир — и поляков, чехов и словаков; мир совершенно иной). Вместе с тем, я категорически против того, чтобы на основании этих сходств сводить всё многообразие пантеона балтийских славян в теорию о том, что всё это был один и тот же Бог под разными именами (нечто подобное можно найти у А.Ф. Гильфердинга и других классиков). Нет, Сварожич-Редегост, Триглав и Свентовит это разные фигуры.
Жития Оттона — без сомнения самый подробный источник о дохристианской религии поморян из всех существующих. Соответственно, нигде больше не найти таких сведений о культе Триглава, о языческих «континах» (крытых храмах), о социальном устройстве княжества Поморья и явно выделяющихся в нём городах Волине и Щецине. Немало сведений здесь и о велетах, включая лютичей — например, о Боге Яровите кроме житий Оттона не сообщает больше ни один средневековый источник. Уникальных подробностей здесь множество. Приведу один только пример — поскольку можно относительно точно датировать те или иные события (поскольку часто упоминается, что Оттон в такой-то день на такой-то период выехал в такой город, а на праздник такой-то сделал то-то), можно, например, реконструировать датировки отдельных языческих празднеств; скажем, тот же праздник Яровита. Это мне кажется куда более интересным, чем пытаться вывести из этнографии христианского времени всякие совершенно фантазийные «дни Лады» и что там ещё отмечают отдельные родноверы.
Насколько можно доверять Оттону? Насколько он достоверен?
Если язычник хочет быть уверенным, что он действительно верит во что-то, имеющее отношение к верованиям его предков, ему надо изучать источники и научную литературу, и здоровых альтернатив этому нет. Есть нездоровые — например, забить в гугл запрос и найти там чепуху, выдуманную волхвом долбославом на коленке 15 лет назад. Ну или опираться на какие-то свои озарения, но тогда непонятно, причём тут «славянское язычество». Короче, никто не говорил, что должно быть просто.
Пожелания читателям нашего сайта.