Язычество маршала Тухачевского

По интернету уже давно ходят цитаты самого молодого маршала Советского Союза, одного из главных архитекторов Красной Армии, в которых он выступает в роли, мягко говоря, не марксиста, а ярого язычника, ницшеанца и консерватора. Большинство людей, встретивших эти цитаты в интернете, наверное посчитали это за очередной фейк. Но эти цитаты правдивы, и я в этом тексте попробую составить цельный портрет взглядов маршала Тухачевского.

Отец Михаила был воинствующим безбожником, который воспитывал в своих детях ненависть к христианству. У семьи было три собаки, которых звали Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. В результате скрипач и заводила Миша, много язвил на религиозную тему, чем не раз ввергал в шоковое состояние свою мать. Впоследствии, уже более самостоятельный Михаил заведёт себе собаку, которую назовёт «Христосик».

Кадет Миша умудрялся совмещать дедовщину и свою учебную прилежность и феноменальную способность к обучению. На фронты Первой мировой войны он отправился уже в звании подпоручика с твердой уверенностью в себе.

«Я убежден, что все, что нужно для достижения моих целей, — это смелость и уверенность в себе. У меня, конечно, достаточно уверенности в себе… Я сказал себе, что либо буду генералом в тридцать, либо к тому времени меня уже не будет в живых».

В бою 19 февраля 1915 г. у деревни Пясечно под Ломжей его рота была окружена, а он был взят в немецкий плен, где взгляды будущего «Бонапарта революции» перейдут в окончательный этап формирования. Четыре попытки сбежать из лагеря, и, наконец, удержание неисправимого беглеца в баварской крепости Ингольштадт. Среди военнопленных считалось, что из крепости невозможно выбраться. Маршал разрушил этот миф.

Там Михаил будет вариться в кругу французских, русских военнопленных, а также немецкой стражи. Практически идеальное владение французским, и, также, владение немецким, смогли значительно расширить окружение маршала.

В застенках крепости Тухачевский познакомился с журналистом Реми Руром, будущим маршалом и президентом Франции Шарль де Голлем, значимым теоретиком геополитики Карлом Хаусхофером, имеющим как и маршал очень странное и запутанное родословное древо, будущим шефом французской разведки Луи Риве, будущим начальником Генштаба Франции, покорно сдавшему во Второй мировой войне Францию Гитлеру — Морисом Гамеленом.

Реми Рур оставил множество свидетельств о Тухачевском. Если обобщать, то Тухачевский выступал в роли русского Наполеона — харизматичного, непоколебимого, с ораторским мастерством. «Не то чтобы он был жестоким — просто он не имел жалости» — Так отзывался Рур о маршале.

Тухачевский Михаил Николаевич

Значительный период деятельности Рура прошёл под псевдонимом «Пьер Фервак». Из общего можно сказать, что Тухачевский имел хорошее представление о Наполеоне, ненавидел евреев, коих называл собаками, «разносящих своих блох по всему миру», и имел глубоко нигилистические взгляды. После того, как Тухачевский осудил капитализм и «мораль капитала» в разговоре с Руром, тот спросил его, а не социалист ли он?

В ответ прозвучали очень странные слова для человека, который внёс значительный вклад в строительство СССР — «Социалист? Конечно нет! У вас ложная потребность в классификации! Кроме того, главные социалисты — евреи, а социалистическая доктрина — это ветвь универсального христианства. Я смеюсь над деньгами, и мне все равно, поделится ли земля или нет. Варвары, мои предки, жили вместе, но у них были вожди. Нет, я ненавижу социалистов, евреев и христиан«.

В крепость начала проникать революционная литература. Тухачевский попал под её влияние и начал испытывать некий синтез своих старых и новых идей. Что-то вроде красно-коричневой идеологии. Каких-либо проблем с изучением марксизма у владеющего немецким Тухачевского не было. Программа, брошюры РСДРП также, вероятнее всего, попадали в Ингольштадт из Швейцарии. Крупская писала в своих воспоминаниях: «Еще когда мы жили в Берне, начата была и довольно широко поставлена переписка с русскими пленниками, томившимися в немецких лагерях. Материальная помощь, конечно, не могла быть очень велика, но мы помогали чем могли, писали им письма, посылали литературу». Первую — «филологическую» — смену настроений Тухачевского зафиксировали его французские друзья. Немцы продолжали его называть по-прежнему “Ваше благородие”, но их он называл товарищами.

Тухачевский не питал ложных представлений о Ленине. Пойти за ним он решился бы только тогда, когда он бы собрался уничтожить европейский компонент в России, ввергнув её в исконное для нее варварское состояние. Но маршал опасался совершенно обратных действий Ленина и большевиков. Движимые западнической идеологией, они запросто могли бы лишь усугубить «европейский вопрос» в России. После разговоров о том, как он может использовать марксизм в качестве оправдания территориальных целей и укрепления позиций России как мировой державы, он засмеялся, сказав, что это всего лишь шутка. Рур отметил, будто у смеха был ироничный и отчаянный тон.

Позже, Тухачевский начал усиленно следить за политикой на Родине — «Впервые серьезно стал интересоваться политикой с Февральской революции, когда и началось мое знакомство с основами марксизма. Оторванный от России и имея лишь немецкие газеты, не дававшие полного представления о развитии революции, я сочувствовал в первые дни эсерам, но скоро отказ последних от принятия государственной власти в руки социалистов дискредитировал их в моих глазах. Тому же содействовало и знакомство с учением Маркса, последователем которого я становился».

После Февральской революции, случился самый популярный казус Тухачевского: «Однажды, — вспоминал Рур, — я застал Михаила Тухачевского очень увлеченного конструированием из цветного картона страшного идола. Горящие глаза, вылезающие из орбит, причудливый и ужасный нос. Рот зиял черным отверстием. Подобие митры держалось наклеенным на голову с огромными ушами. Руки сжимали шар или бомбу… Распухшие ноги исчезали в красном постаменте… Тухачевский пояснил: «Это — Перун. Могущественная личность. Это — бог войны и смерти». И Михаил встал перед ним на колени с комической серьезностью. Я захохотал. «Не надо смеяться, — сказал он, поднявшись с колен. — Я же вам сказал, что славянам нужна новая религия. Им дают марксизм, но в этой теологии слишком много модернизма и цивилизации. Можно скрасить эту сторону марксизма, возвратившись одновременно к нашим славянским богам, которых христианство лишило их свойств и их силы, но которые они вновь приобретут. Есть Даждьбог — бог Солнца, Стрибог — бог Ветра, Велес — бог искусств и поэзии, наконец, Перун — бог грома и молнии. После раздумий я остановился на Перуне, поскольку марксизм, победив в России, развяжет беспощадные войны между людьми. Перуну я буду каждый день оказывать почести«.

Он подчёркивал особенную вредоносность латинско-греческой культуры, ведь именно оттуда в Россию пришло всё самое отвратительное, что видел в ней Тухачевский. «Я считаю Ренессанс наравне с христианством одним из несчастий человечества. Гармонию и меру — вот что нужно уничтожить прежде всего. Мы выметем прах европейской цивилизации, запорошившей Россию, мы встряхнем ее, как пыльный коврик, а потом встряхнем весь мир«.

«Я ненавижу Владимира Святого за то, что он крестил Русь и выдал ее западной цивилизации. Надо было сохранить в неприкосновенности наше грубое язычество, наше варварство. Но и то, и другое еще вернется. Я в этом не сомневаюсь!» — Михаил Тухачевский.

Тухачевский в Ингольштадте увлекался резьбой. Из плена домой в 1917 г. он привез любимые игрушки — вырезанных им из дерева маленьких идолов. Из плена он сбежал вместе с капитаном Чернивецким.

16 августа 1917 г. в комендатуру лагеря Ингольштадт поступил рапорт: «О русском лейтенанте Тухачевском М. Н., полк инфантерии, о русском капитаном Чернивецком С. С., штаб 53 дивизии, в связи с попыткой побега. Сегодня 9 русских офицеров, давших письменно честное слово и обязавшихся во время прогулки не предпринимать попыток к бегству, были выведены на прогулку унтер-офицером Гофманом по установленному маршруту… На обратном пути два русских офицера — лейтенант Тухачевский и капитан Чернивецкий — быстро пошли вперед, в то время, как унтер-офицер Гофман остался замыкающим колонну пленных. По прибытии домой оба названных офицера отсутствовали. Предположительно они находились поблизости от Цухеринга и пытаются оттуда продвигаться далее. Капитан Чернивецкий совсем не говорит по-немецки, Тухачевский — только на ломаном. Обязательства честного слова (бланки заявлений. — Ю. К.) и личные карточки заключенных прилагаются».

Свидетельства Рура были подтверждены публицистом и литературоведом Николаем Александровичем Цуриковым, встретившим Тухачевского в немецком плену. Во-вторых, Тухачевский сам ничего толком и не отрицал — «Я был еще очень молод … новичком в политике, и все, что я знал о революциях, было последней фазой гражданской революции во Франции: бонапартизмом, военные триумфы которого вызывали у меня безграничное восхищение. (…) Я никогда не думаю о своих взглядах в Ингольштадте без сожаления, поскольку они могли вызвать сомнения в моей преданности Советской Родине. Я пользуюсь нашим воссоединением, чтобы рассказать вам о своих истинных чувствах».

Но, судя по всему, русский Бонапарт свои взгляды оставил далеко не в камерах баварской крепости.

Тухачевский, Михаил Николаевич — Википедия

В 1919 г., командарм Тухачевский подготовил для Совнаркома докладную записку. Член Реввоенсовета защищал идею, что в РСФСР нужно утвердить государственной религией славянское язычество, чтобы полностью разгромить православие. Во-первых, верующим будет легче перейти в другую религию, нежели стать атеистами. Во-вторых, язычество делает из человека свободного, самостоятельного воина, варвара-разрушителя и в конечном итоге, язычество просто «натурально» для русского народа — «Мы должны были сохранить наше грубое язычество, наше варварство». Вместе с Тухачевским в проекте участвовал композитор Николай Жиляев.

Члены Малого Совнаркома восприняли данное предложение и на полном серьёзе его обсуждали. После горячих дебатов комиссары приняли решение отказать Тухачевскому в его инициативе, так как незадолго до этого большевики уже начали заигрывать с раскольничьим движением обновленцев. Но сам факт дискуссии доставил военачальнику большое удовольствие. Биограф Тухачевского Юлия Кантор считает данный эпизод «розыгрышем». Однако учитывая опыт Тухачевского в крепости, идея могла нести совершенно искренний характер.

«При помощи марксистских формул ведь можно поднять весь мир! Право народов на самоопределение! Вот магический ключ, который отворяет России двери на Восток и запирает их для Англии. … С красным знаменем, а не с крестом, мы войдем в Византию! Мы выметем прах европейской цивилизации, запорошившей Россию, мы встряхнем ее, как пыльный коврик, а потом мы встряхнем весь мир!» — Михаил Тухачевский

Михаил сочинил вместе с Желяевым пародию на литургию, которую дважды «отслужил» перед «иконами» Ленина и Маркса и показал её русскому музыковеду Леониду Сабанееву, с которым был знаком из-за увлечений к музыке, идущих с детства. Реакция не заставила себя долго ждать:

«Эту одновременно и богохульную, и марксоиздевательскую галиматью они сочинили, трудясь целый месяц», — писал Сабанеев.

Место, где был пленён Михаил, не менее интересно для нас. Судя по всему, в Ингольштадт свозили именно тех пленных офицеров, которыми по тем или иным причинам заинтересовалась или германская разведка, или германские власти, или же германские тайные общества. Тухачевский попал в плен даже не раненым (в то время, как на теле его командира насчитали более 20 штыковых и огнестрельных ранений).

Что такое Ингольштадт? Это, во-первых, место, где были описаны основные контуры протестантской Реформации в Германии профессором гебраистики Ингольштадского университета – каббалистом Йоганом Рейхлиным. Потом через его племянника Филиппа Меланхтона (Шварцера) были озвучены Мартином Лютером (а затем и Кальвином – опять таким при участии Рейхлина и Меланхтона). Духовное наследие Рейхлина расценивается как в последствие влившиеся в основу национал-социалистической идеологии, так как идеи Рейхлина были широко представлены в арманизме.

Во-вторых, именно с Университетом Ингольштадта связана история функционирования начальной штаб-квартиры ордена иезуитов. Родословная одного из наиболее активных масонских орденов — ордена иллюминатов, непосредственных участников и провокаторов Французской революции, также начинается здесь. Основатель ордена иллюминатов — Адам Вейсхаупт, также «Спартак», был профессором права в Ингольштадтском университете. Изначально был радикальным иезуитом.

В-третьих, фундамент сакральной идеологии национал-социализма, Общество Туле, которое тогда ещё именовалось Германенорденом, тоже находилось в Ингольштадте, причём Германенорден существовал тогда, когда Михаил Тухачевский уже находился в крепости Ингольштадта.

Необходимо понимать, что мы не оцениваем и не пытаемся оценить личность маршала Тухачевского с позиции каких-либо политических или этических взглядов. Это лишь история, которая существует в отрыве от идеологий. Использовать его опыт сегодня бессмысленно и, напротив, будет грандиозной ошибкой для язычников. Тухачевский был избыточно радикален. Это не отменяет всей важности его фигуры в истории нашей страны, и в частности, в истории язычества в России.

Его история показывает тот факт, что язычество не является идеологией или её частью, и может существовать вне политических идеологий. Язычники были как и белые, так и красные. Язычник не обязан поддерживать какую-то идеологию, государство, лишь потому что он язычник, и никто не имеет право навязывать ему это также, как и никто не имеет морального права смешивать язычество и политику.

Источники:
Ю. З. Кантор «М. Н. Тухачевский и Ш. де Голль в лагере Ингольштадт в годы Первой мировой войны. Неизвестные страницы биографий».
Ю. З. Кантор «Михаил Тухачевский маршал Советского союза: «Я хочу сделать вывод из этой гнусной работы».
В. М. Шабанов «В свой полк из плена через шесть границ».
Норман Дэвис «Белый орёл, Красная звезда: польско-советская война».
Нил Харви Кролл «Михаил Тухачевский в гражданской войне в России».
Джон Эриксон «Советское командование: военно-политическая история, 1918-1941 гг».

0

Автор публикации

не в сети 4 недели

Chuzhebaev

0
Комментарии: 0Публикации: 3Регистрация: 30-03-2022
[object Object]

Автор записи: Chuzhebaev

guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
View all comments