Вопрос огненного погребения вне стен крематория для последователей языческих культов в РФ в последние дни снова довольно громко о себе напомнил.
28 февраля прошло погребение соратника Алексея Добровольского (Доброслава), Анатолия из Москвы. Обряд осуществлялся родичами, близкими и сподвижниками умершего и состоялся ровно в тех же местах, где в 2013 году был проведён первый в новейшей истории российских язычников подобный обряд. Тогда на погребальном костре было предано огню тело самого Доброслава — одного из “патриархов” славянского неоязычества.
Доброслава отличали радикальные взгляды в виде национализма, антисемитизма, веры во всемирный заговор и мировое правительство, в своём видении язычества он опирался на идею гармонии человека и природы, особо выделял культ Солнца-Ярилы и Матери-Земли. По его убеждению, всё живое пронизано энергией Солнца, сожжение же мёртвого освобождает накопленную силу Солнца и душа быстро и беспрепятственно переносится в подсолнечную обитель.
Други, восславьте Анатолия! Вчера он ушёл огненной тропой в чертог Ярилы и, присягнув под стягом с коловратом, стал в строй небесной рати рядом с Доброславом.
На краду пошло 4 кубометра сухих хвойных дров и ещё два куба сухих колотых берёзовых дров. Горела крада с 11 утра до 20 вечера.Не смотря на 20-градусный мороз все сгорело дотла Весь оставшийся прах родственники собрали в цинковый ящик 40Х40Х40 см. В золе встречались единичные мелкие не более 1 см прогоревшие костные фрагменты.
Родостав Добровольский
Это вообще законно?
Действующим в настоящее время законом «О похоронном деле» кремация за пределами крематория никак не ограничивается. Однако готовится к вступлению в силу (по неподтверждённым данным — с 1 января 2019 года) новая редакция этого закона, которая строго ограничивает место проведения кремации: «Услуги по кремации останков умерших осуществляются только в крематориях.» (ст. 21, п.7 проекта, ознакомиться с текстом). Новая редакция закона, к слову, не стремится ограничить чьи-либо религиозные убеждения, одной из её задач является как раз «регулирование оказания услуг по погребению умерших не специализированными службами по вопросам похоронного дела, а иными коммерческими организациями и ИП, что приводит к появлению незаконно действующих ритуальных агентов, предоставляющих услуги ненадлежащего качества по завышенным ценам» ссылка. Фактически же, интересы религиозных групп оказывается существенным образом задеты (не ли в этом оскорбления чувств?.. 😉).
Как хоронили в древности
Язычники Северной Европы традиционно сжигали своих умерших соплеменников. Вот как описан этот ритуал в некоторых исторических текстах:
— В Сказание о Совии (перевод Хроники Иоанна Малалы, 1262 г.)
Ритуал атрибутируется книжником как принадлежащий балтским народам, сами же народы, практикующие посмертное сожжение называются «народами совицы», текст даёт обоснование сожжения: тело обретает покой «словно в воздухе», а не будет съедено «червями и гадами» в случае погребения в землю.
— Сообщение «Повести временных лет«:
«И если кто умирал, то устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду и возлагали на эту колоду мертвеца и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах по дорогам, как делают и теперь еще вятичи. Этого же обычая держались и кривичи и прочие язычники, не знающие закона Божьего, но сами себе устанавливающие закон.»
— «Сага об Инглингах» Снорри Стурлусона:
«Один ввел в своей стране те законы, которые были раньше у Асов. Он постановил, что всех умерших надо сжигать на костре вместе с их имуществом. Он сказал, что каждый должен прийти в Вальгаллу с тем добром, которое было с ним на костре, и пользоваться тем, что он сам закопал в землю. А пепел надо бросать в море или зарывать в землю, а в память о знатных людях надо насыпать курган, а по всем стоящим людям надо ставить надгробный камень.»
Разумеется, обряд трупосожжения не был единственным вариантом традиционного погребения. Чуть ли не равновелико с ним был распространён обряд трупоположения. Например, днепровские поляне практиковали обряд трупоположения в подкурганных ямах, и в очень многих случаях погребения осуществлялись в подкурганных деревянных срубах (так называемые срубные гробницы) (ссылка). Ингумация (трупоположение), несмотря на завет Одина, довольно широко была распространена и в Скандинавии. Мертвеца хоронили в корабле или же в некоем подобии дома, снабжая всеми необходимыми в ином мире вещами. Ибн Русте так описывает подобный тип погребения у скандинавов-русов:
Когда у них умирает кто-либо из знатных, ему выкапывают могилу в виде большого дома, кладут его туда и вместе с ним кладут в ту же могилу его одежду и золотые браслеты, которые он носил. Затем опускают туда множество съестных припасов, сосуды с напитками и чеканную монету. Наконец, в могилу кладут живую любимую жену покойника. После этого отверстие могилы закладывают, и жена умирает в заключении.
А, например, исландцы вынуждены были отойти от следования заветам Одина и хоронить умерших в земле по причине банального отсутствия на острове дров.
Как хоронят сейчас
В современной России согласно закону «О погребении и похоронном деле» предусмотрены такие виды погребений умершего:
Погребение может осуществляться путем предания тела (останков) умершего земле (захоронение в могилу, склеп), огню (кремация с последующим захоронением урны с прахом), воде.
Очевидным логичным правопреемником древнего огненного ритуала является сожжение в крематории. И любой человек абсолютно законно после смерти может завещать быть сожженным. Стоимость кремации составит порядка 20-25 тыс. руб.
Сожжение в крематории в качестве альтернативного традиционному религиозному (христианскому) обряду стало продвигаться и массово внедряться в Советской России после революции 1917 г. Нельзя не заметить и того факта, что за последние 20 лет несмотря на усиление мракобесного гнёта официальных монотеистических религий и одновременно атеистически-языческого бэкграунда кремации, количество крематориев по стране выросло втрое.
Тем не менее, обычное сожжение в крематории устраивает не всех: крематории есть далеко не во всех городах (ссылка), а проведение ритуала в помещении существенно ограничивает обрядовую сторону похорон. Ещё один довод верующих против официальных крематориев — якобы непрозрачность проведения ритуала (невозможно присутствовать при непосредственном сожжении, после сожжения могут выдать прах другого человека и т.п.)
Как провести традиционную кремацию максимально законно?
Родостав Добровольский, принимавший участие в обоих таких обрядах, даёт следующую рекомендацию.
Язычнику, желающему после смерти быть сожженным по традициям предков, нужно составить завещание, в котором прописать обрядность своего погребения. Родостав рекомендует формулировку: «согласно древнерусскому обычаю, сжечь тело на погребальном костре». Наличие такого завещания важно для последующего обоснования участниками обряда, что с их стороны имело место исключительно исполнение волеизъявления покойного, и нет оснований подозревать их в совершении уголовно-наказуемого преступления «Надругательство над телами умерших» ст. 244 УК РФ
Важно успеть сделать это до вступления в силу новой редакции ФЗ, ведь как известно, lex retro non agit, а после вступления новой редакции нотариус вправе отказать в заверении подобного завещания, т.к. пожелание о сожжении тела вне стен крематория будет входить в противоречие с законом.
Сейчас Родостав призывает всех язычников оформлять завещания, с формулировкой «в случае смерти, согласно древнерусскому обычаю, сжечь тело на погребальном костре», полагая, что это может послужить причиной корректировки закона с возможностью самостоятельной кремации язычников:
Все мы с вами разные, относимся к разным учениям, направлениям, общинам, но все мы так или иначе язычники-солнцепоклонники и у нас есть один общий и самый важный религиозный знаменатель – способ посмертного погребения через предание тела огненной краде: «в случае смерти, согласно древнерусскому обычаю, сжечь тело на погребальном костре».
Завещание с такой формулировкой сегодня может быть составлено в полном соответствии с действующим ФЗ № 8 от 12 января 1996 года «О погребении и похоронном деле».Но уже в начале 2019 года мы навсегда можем лишиться этого, если Госдумой будет принят новый законопроект «О похоронном деле», который вводит норму, что предание тела огню(кремация) возможно только в специально оборудованном и лицензированном крематории. Новый закон о похоронном деле, по сути, лишит нас возможности закончить свой земной путь в соответствии с нашими религиозными воззрениями и обычаями. Давайте попытаемся повлиять на ход истории. В рамках правового поля мы можем обратиться в Госдуму. Но для этого мы должны проявить себя как организованное религиозное сообщество и обозначить свое право на огненное погребение, которое должно быть оформлено в виде завещания. Сотен завещаний, только тогда они все вместе будут иметь вес.
Родостав приводит примеры успешно заверенных завещаний:
Не лишним будет сказать, что далеко не каждый юрист согласится на заверение такого завещания. Уже есть пример отказа:
Будет ли осуществление такого обряда законным в свете нового закона? К сожалению, нет. Однако наличие завещания покойного сводит риски со стороны участников будущего похоронного обряда к минимуму: им грозит преследование по административным статьям о нарушении противопожарной безопасности и нарушении санитарных норм и штраф в районе 1000–1500 руб. Без завещания умершего проведение подобного ритуала может вылиться в уголовное преследование по ст. 244 и штраф 40000 руб.
Таким образом, наиболее законным способом отправления такого обряда по новому закону может быть только организация своего собственного крематория и получение лицензии на оказание ритуальных услуг…
Реакция СМИ
Не может не обращать на себя внимание неожиданно нейтральная реакция на это событие крупнейших СМИ, таких как МК, Знак, телеканал 360, Life. Авторы материалов воздерживаются от оценок события, указывая лишь на вероятное нарушение действующего законодательства.
Телеканал 360, правда, зачем-то поинтересовался мнением РПЦ на этот счёт и получил резонный ответ: «Публичное сожжение тела усопшего, конечно, не соответствует христианской традиции. Если человек был всю жизнь язычником и не покаялся, и не воссоединился с Церковью, то его нельзя отпевать и молиться о его упокоении в храме» (В. Чаплин).
Региональные Кировские СМИ подавали материал с меньшей нейтральностью и заметным раздражением. Например, автор портала ГородКиров судя по всему оценил такое проведение похорон как неправильное и посоветовал, как следует действовать «более правильно»: «Отметим, что в Кировской области можно прибегнуть к такому виду прощания с усопшим, но более законным и правильным способом — через специальную службу. Сожжение происходит в крематории, который расположен в Нижнем Новогороде. А никак не на костре.»
Кировский портал ПроГород43 также не преминул поинтересоваться у православных, что они думают про огненный обряд язычников. Ответ немного предсказуем: «Человек должен быть похоронен по слову Писания, согласно древнему русскому обычаю, — сказал протоиерей отец Андрей Лебедев».
Телеканал НТВ в текстовой новости также сохранял формальный нейтралитет, однако в последующей новости в формате видеорепортажа, о проверке языческого обряда прокуратурой, сквозило неподдельное раздражение как журналистки, так и приглашённых комментаторов. Подобные обряды они охарактеризовали, как «плохую инсценировку, не имеющую ничего общего с древнерусским обряд», побрызгали слюной в сторону дурачков-язычников, которые верят в то, что «по-прежнему громы и молнии посылает какое-то божество, а в лесах живут лешие, а в домах — домовые» и покрутили свою любимую шарманку про «экстремизм».
Кто-то освещал эту новость с некоторым юмором.
* * *
В общем и целом, если старая (и по-прежнему действующая) формулировка закона вообще никак не регламентировала самостоятельное проведение огненных похорон (максимум, что могли вменить — это нарушение противопожарной безопасности и санитарных норм), то новый закон безоговорочно его криминализирует и ограничивает крематорием. При этом страдают интересы не только неоязычников, но и народов и культур, для которых сожжение тела на костре под открытым небом является традиционным и полностью легитимным (примеры из Непала: раз — https://youtu.be/y8iTdZW-GTU?t=18m52s, два — https://youtu.be/oqrmIQt_7gU?t=1m23s).
Судя по проведённому среди читателей этого блога опросу, большинство высказывается как раз за огненный погребальный обряд с последующим развеиванием праха по ветру. Как видим, их интересы современное законодательство представляет в очень ограниченной форме.
