F.A.Q.

Предисловие

Все тезисы этого раздела — субъективная точка зрения администратора этого сайта. Это не научная монография, не коллективный труд всех язычников и не истина в последней инстанции. Все ответы на простые, и не очень, вопросы — исключительно результат моего собственного опыта и наблюдений за язычниками. И отражает лишь позицию сайта, и меня, как автора. Он даст представление о том, что я имею в виду, говоря о язычестве на страницах этого сайта, также как позицию нашего коллектива по некоторым дискуссионным вопросам. Чтобы для вас это не было неожиданностью.

Sergey Paganka


Небольшая библиотека, или советы начинающим


Вопросы о современном язычестве в России

Что такое язычество?

Язычество (от церковно славянского ꙗ҆зыцы «народы», формы множественного числа. от ꙗ҆зыкъ «народ», являющегося калькой с др.-греч. ἔθνος) — принятый в христианском богословии и в исторической литературе термин, обозначающий традиционные и нехристианские религии. Термин язычество происходит из Нового завета, в котором под язычеством подразумевались народы или «языки», противополагаемые первохристианским общинам

Википедия (с)

Язычество — достаточно мутноватый термин, так как им принято обозначать все и ничего. Как мы видим в самом широком смысле (да и изначально) язычеством обозначали все нехристианское. Но сейчас такая трактовка нас мало устраивает. Под язычеством часто имеют в виду политеизм (хотя не все язычество политеистично, да и зачем нам два слова обозначающие одно и то же?), так же под язычеством иногда имеют в виду идолопоклонничество (поклонение тварному, то есть созданному человеком), что тоже приводит нас к христианству.

Давайте сразу определимся, что язычество — это обозначение множества. Нет такой одной религии под названием «Язычество». Есть много разных «язычеств». Но что под этим словом можно понимать? Здесь мне помогает этимология (происхождение), а точнее тот момент, в котором говорится «Язык = народ». Вот и выходит, что язычество — обозначение этнических религий. Ведь язычество у нас какое бывает? Египетское, славянское, римское, скандинавское, ацтекское… и так далее. То есть языческая религия = религия одного этноса. Синкретические и эклектичные религии обычно имеют свои отдельные названия, да и в историческом язычестве они нечасто встречались и были скорее исключением из правил. Хотя здесь можно развести полемику про отличия синкретизма и ассимиляции.

Более подробно покопаться в этом буквоедстве можно вместе со статьей «Термины» А узнать откуда и зачем взялось мое мнение можно в статье: «Почему не язычество?«
Если взять лаконичное и точное определение, то язычество — это этнически организованное поклонение высшим силам. То есть способами одного этноса.

В нашем мире и сейчас существует язычество. Это язычество Африки, сохранившееся язычество Азии. Это индуизм — популярный сейчас представитель язычества. Это верования народов Сибири в нашей России. Что же такое неоязычество , и зачем ему эта непонятная приставка в начале слова?

Язычество и неоязычество

Читать более подробно можно в статье: «Язычество и неоязычество: Матчасть» в которой показываются — по какому принципу наукой сейчас принято делить язычество, и неоязычество.

В ходе истории, мы все это знаем, когда мир был на 100% языческим, и им не требовалось самоназвание (зачем язычникам как то называть себя, если вокруг только язычники?) внезапно появились мировые религии. То есть религии, не привязанные к конкретному этносу, религии, вбирающие в себя элементы разных этнических культов. То есть для начала христианство. А потом буддизм с исламом. В ходе своего распространения по миру эти религии замещали собой местные культы. И неизбежно с местными верованиями боролись. “Крестили огнем и мечом” — наверное слышали фразу? Я не хочу сейчас обсуждать как это было (а то набегут опять православные с родноверами решать — водой или кровью крестили Новгород?), нам, вот в данный момент, и в данной статье это и не столь важно пока. Важно другое — на территории Европы многие языческие религии были прерваны. Что это значит по простому? Это значит, что достаточно долгий период времени в Европе не было института кельтских друидов, собирающихся ежегодно в Лугдунуме, не было Исландских годи, проводящих блот в священных местах, и не было славянских волхвов, возжегающих вечное пламя перед идолом Перуну.

Даже если и, какие то тайные отдельные представители языческого жречества и остались (о чем порой любят помечтать неоязычники, оглядываясь на знаменитую династию знахарей из Минска, ухаживающих за камнем Дед), это трудно назвать полноценным религиозным институтом. С религиозным культом и последователями. Массовая традиция язычества в Европе прервалась.

Поэтому люди, занимающиеся сейчас исповеданием этих языческих религий, их реконструкцией и рекультивацией, называются неоязычниками — новыми язычниками. Их единственное отличие от современных нам язычников (той же Якутии или Африки) в исторической прерванности передачи традиции. При этом неоязычники могут верить в тех же богов, проводить такие же культовые мероприятия (обряды, ритуалы, праздники), и развивать ту же мифологию. При должном уровне реконструкции. А могут и не делать всего этого, и уходить в отрыв с лозунгом: “У нас тут новые боги, создаем все сами”. Вопрос: “Насколько неоязычники должны быть похожими на язычников 1000-летней давности” не актуален для данной площадки и аудитории, и остается открытым.

Следует помнить, что разделение на «язычество/неоязычество» — сугубо научная терминология, которой мы не обязаны пользоваться ежедневно. Если у меня в статье нет необходимости отделять язычников от неоязычников, если речь идет только о неоязычниках — я смело их зову «язычники». Ибо по сути — язычники, они и есть язычники, была преемственность или нет – процесс один и тот же, если есть культ языческих (этнических) богов. Новые, старые… верят-то в одно и то же. Хотя я и согласен, что неоязычники верят совершенно по-другому, не так, как исторические дохристианские язычники. Просто не вижу смысла заморачиваться с терминами там, где это не нужно.
Но в качестве общего развития, чтобы иметь в виду — вам нужно знать о различии понятий «язычество» и «неоязычество», чтобы не «сесть в лужу» в глазах подкованного в теме человека. И чтобы понимать о чем мы тут порой пишем.

Кого можно считать язычником?

В современном религиоведении принята система идентификации на основе самоопределения респондента. То есть, если человек говорит, что он язычник — значит его можно считать язычником. Потому как человечество не изобрело аппарата, по выявлению религиозной принадлежности индивидуума и измерению его веры. Соответственно язычниками можно считать всех, кто себя так называет. А можно и не считать, тут уже решать вам, верить данной личности, или нет.

Могу лишь сказать, что «на глаз» определить — является человек язычником или нет, так же, как и с помощью «пары вопросов» невозможно.

Ну и да — исходя из первого вопроса и моего ответа к нему легко можно заметить, что вот лично я не считаю язычниками всех, кто таковыми себя называет, имея в виду лишь последователей этнических культов и традиций.

Какое бывает язычество?

Самое разнообразное. Как мы увидели из первого вопроса (и ответа к нему) язычество — этнические религии. Соответственно, сколько этносов — столько и язычеств. Но при этом в России карта языческих религий будет достаточно простой. Хотя — официальных статистик тут не проводилось, быть может, когда-нибудь… но не сейчас.

Карта неоязыческих направлений в России весьма разнообразна. Значительную долю в ней, конечно, занимают разные вариации славянского язычества — родноверы, родоверы, славянисты, ярославники и прочие младоязычники. Легко можно найти и различные направление германо-скандинавских язычников — асатру, трот, одинизм, альдивег, рёккатру, ванатру, локианство.

Более скромно, но все же представлены кеметисты (египетское неоязычество), кельтские реконструкторы, римские политеисты, греческие эллинисты и даже вудуисты.

Конечно в России есть множество традиционных языческих культов (вроде сибирского и алтайского шаманизма), но их изучение выходит за рамки моей деятельности, поэтому их тут перечислять не буду. Так же я обычно занимаюсь неоязычниками европейского толка, то есть различные кришнаиты, неоиндуисты и неошаманисты мною обычно не рассматриваются.

Религиоведение так же неоязычеством порой считает/называет эклектичные (смешанные) направления. Викку, телему, ведизм, инглиизм. Но это выходит за рамки моего (данного выше) определения, хотя и такое в России встречается.

Имеет ли неоязычество в России юридический статус?
Смотря что таковым считать? В правовом поле РФ существует две формы религиозных объединений. Религиозная Организация (РО) и Религиозная Группа (РГ).

Юридическим лицом является Религиозная Организация, то есть РО может иметь свою собственность (как организация), заниматся обучением, открывать местные отделения, проводить миссионерскую деятельность и богослужения, отстаивать свои интересы в суде и так далее — как любая юридическая организация.
Религиозная Группа — это группа людей, подавшая уведомление в Министерство Юстиции (или иной компетентный местный орган власти) о том, что они являются группой единоверцев, и проводят совместную религиозную практику. РГ имеет право осуществлять обучение религии и религиозное воспитание своих последователей, ну и проводить совместные богослужения и церемонии, в соответствии со своей религией. Но в остальном возможности РГ, конечно, сильно урезаны.
Мне пока доподлино неизвестно, является ли РГ чем-то весомым в юридическом статусе. То есть — может ли РГ отстаивать интересы своей религии в суде, например. Ибо факт существования религии есть (в виде свидетельства), но вот с юридическим статусом неясно. Просвятите меня, если это будет читать кто-то компетентный.
В России есть несколько зарегистрированных неоязыческих религиозных групп, но нет ни одной религиозной организации.

1
Отправить ответ

1 Comment threads
0 Thread replies
0 Followers
 
Most reacted comment
Hottest comment thread
1 Comment authors
Сергей Recent comment authors
  Подписаться на уведомления  
Новые сверху Старые сверху
Уведомлять о