Троян и/или Триглав

ТРОЯН

1. О существовании бога Трояна известно только по четырём письменным источникам:

В «Хождении Богородицы по мукам», которое известно было в переводе в греческого в XII столетье, имеется вставка, обещающая злые муки верующим в богов Трояна, Хорса, Велеса и Перуна ( «то они все боги прозваша: сълнце и месяц, отъ камени ту устроя трояна хърса, велеса, перуна»). Это русская вставка; в позднейших списках Хождение этой приписки нет, потому что с течением времени память о языческих славянских богах утрачивалась, а потому упоминание о них, как ненужное и непонятное, было излишне» (1).

В «Слове и откровении святых апостол» «упоминаются боги Перун, Хорс, Дый и Троян и инии мнози» (2).

В «Слове о полку Игореве» «упоминаются: 1) Тропа Трояна: » О бояне… аки лы ты сии плекы ущекотал, рища в тропу Трояню, чресь поля на горы»; 2) века Трояна – «были вечи Трояни, …на седьмом веце Трояни»; 3) земля Трояня – «вступила (обида) девою на землю Трояню» (3).

В двух русских заговорах из Великоустюжского сборника начала XVII века: «Здыни же, Боже, ветри за святое море Окиян ко царю ко Трояну по тридевять ключев морских», «Здуни же, Боже, с небесь ветри своим Святым Духом за святое море Окиян, ко царю ко Трояну, по те по тридевят ключей морских святаго моря Окияна и царя Отрояна, и емли ту тридевят ключев святаго моря Окияна и царя Трояна» (4) (Как пишет Л.Р. Прозоров: » Следует, наверно, подчеркнуть, что обозначение Трояна в заговорах «царем» нимало не свидетельствует в пользу его тождества с римским императором или какими-либо иными земными правителями. В заговорах мы встречаем царя водяного, лесного, огненного, царя Грозную тучу и прочих вполне мифологических персонажей под этим титулом.» — прим. В.К.).

2. На Украине 15 селений с названиями: Троян, Трояны, Троянка и т.п. Селения с аналогичными названиями находятся и в Курской области (5).

3. «Трояновы (Змиевы) валы» — древние земляные укрепления на территории Украины (6).

4. «В южнославянском фольклоре Троян — демонический герой, царь с козлиными ушами и ногами, иногда — треглавый: в сербской сказке одна голова Т. пожирает людей, другая — скот, третья — рыбу. В сербском фольклоре царь Троян — ночной демон: он навещает свою возлюбленную по ночам и покидает её, когда кони съедают весь корм, а петухи поют на рассвете; брат любовницы Т. насыпает коням песка вместо овса, у петухов вырывает языки; Т. задерживается до рассвета и на обратном пути его растапливает солнце.» (7).

5. «Троян:
— трое коней;
— отец трёх близнецов» (8) или отец трёх сыновей (9).

6. «Трояни — деревянные вилы с тремя зубами» (8).

7. «Троѩ — три, трое» (10).

Литература:
(1-3) Н.М. Гальковский «Борьба христианства с остатками язычества в древней руси», 1916 (Т. 1);
(4) «Отреченное чтение в России XVII-XVIII веков», 2002;
(5-6) И. Саратов «Кто построил эти валы ?», 1981;
(7) «Мелетинский Е.М. (гл. ред.) Мифологический словарь», 1990;
(8) Етимологічний словник української мови: У 7 т. / Т. 5: Р — Т. — 2006.
(9) Магомедова (Буштак) И.М. «Из истории происхождения фамилий крестьян Лыщичской волости Стародубского уезда», 2013.
(10) Срезневский И.И. «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам», 1912 (Т.3)

ТРИГЛАВ

«Были в городе Щецине четыре контины (храма) , но одна из них, главная, посвящённая Верховному Богу язычников Триглаву, была сооружена с удивительным старанием и мастерством. Внутри и снаружи она имела скульптуры, выступавшие из стен изображения людей, птиц и зверей, столь соответственно своему виду переданные, что казались дышащими и живущими; краски внешних изображений никакая непогода, снег или дождь не могли затемнить или смыть, таково было мастерство художников. В этом здании, по древнему отеческому обычаю, захваченные богатства и оружие врагов, и нечто из морской добычи или добытого в наземных битвах, согласно закону десятины собиралось. Также чаши золотые или серебряные, с которыми обычно пировали и пили знатные и могущественные люди, здесь хранились и в дни торжеств выносились из святилища. И огромные рога лесных быков, позолоченные и украшенные камнями, для питья, и рога для игры, мечи и ножи, многая драгоценная утварь, редкая и прекрасная видом, здесь хранили для украшения своих богов.

Было также здесь трехглавое изваяние Триглава, у которого глаза и уста закрыты золотой повязкой. Как объясняют жрецы, Главный Бог имеет три головы, потому что надзирает за тремя царствами, то есть небом, землей и преисподней, а лицо закрывает повязкой, поскольку правосудие вершит непредвзято и беспристрастно (в оригинальном тексте: «поскольку грехи людей скрывает, словно не видя и не говоря о них», но я полагаю, что моё объяснение повязки на глазах и устах более соответствует истине, чем пояснение Эбона — прим. В.К).

Кроме того, при контине содержали коня превосходной стати, удивительной величины, тучного, вороной масти и весьма горячего, посвященного Богу Триглаву. Также и седло его, золотом и серебром, дабы приличествовало Богу, украшенное, в одной из контин хранилось главным жрецом. Когда же они собирались в сухопутный поход, на врагов или ради добычи, то имели обыкновение исход дела предсказывать через него таким способом. 9 копий размещали на земле, в одном локте друг друга. Оседлав и взнуздав коня, жрец, которому надлежало заботится о нем, трижды проводил его через лежащие копья туда и назад. Если конь проходил, не споткнувшись и не задев копий, это считали знаком удачи и спокойно выступали; если же наоборот, оставались. »

Источники:
«Жития Оттона, епископа Бамбергского» (XII в.) Прифлингенского анонима, Эбона и Герборда.
Литература:
Кутарев О.В. Языческие божества славянского союза поморян по «Житиям» Оттона Бамбергского // Культура и цивилизация. 2017. Том 7. № 5А.

Весьма вероятно, что «Троян» и «Триглав» — это имена одного божества.

Автор записи: Вадим Карнач

Осознал себя славяно-русским новоязычником более 20 лет назад. Примерно столько же времени собирал архив, посвящённый истории родноверия (за что в узких кругах широко известен как "архивариус";-) ). Один из основателей липецкой языческой общины "Искон". Жрец липецко - воронежского содружества славяно-русских новоязычников "Колодезь".

Добавить комментарий