В.Ю. Голяков и «Схорон еж Славен».

Многие из вас читали «Приложение №2 к п.9 Перечень основных теорий и учений, наносящих вред Славянской вере» «Соглашения «О жрецах славянских» от 23 мая 2012 года:

«…Псевдонаучные теории на почве мифологии и фольклористики — А.В.Трехлебова, В.А.Шемшука, А.И.Асова (Буса Кресеня), Н.В.Левашова, В.Ю.Голякова (Богумила Второго), Ю.В.Гомонова и других, им подобных…».

Но так было не всегда. 2004 г. Волхв Велемудр Наговицын из МОД «КЯТ»:

«С начала 90-х годов 20-го века в России наблюдается тенденция возрождения русских дохристианских традиционных (языческих) верований и народных обрядов, формирование социо-культурных групп.
Центрами, вокруг которых формировались первые небольшие группы и общины, были, прежде всего, исследователи русского фольклора и ремесла, этнографы, художники и историки, известные под именами: Всеслав Святозар (Г. Якутовский), Селидор (А. Белов), Мезгирь (А.Потапов), Велимир (Н. Сперанский), Велемудр, Богумил II (В. Голяков), Доброслав. При всей разнице во взглядах они составили костяк идеологов современного славянского язычества…
«;

2007 г.:

«В качестве почётного гостя на I Съезде Круга Языческой Традиции присутствовал жрец Родамир из Жреческого Славянского объединения «Схорон еж Славен» (Россия, г. Санкт¬Петербург)»;

2008 г. Волхв Иггельд из МОД «КЯТ»:

«У Круга Языческой Традиции НИКОГДА не было конфронтации со «Схрон Еж Словен». Мы уважительно относимся к хватким и удачливым людям движения…»Схрон Еж Словен» дружественная нам языческая организация, теологию которой мы не обсуждаем, как и они — нашу.«;

2008 г. Волхв Велеслав Черкасов из СО «Велесов Круг» пригласил «Схорон еж Славен» в ККС («Совет 9-ти», «Совет 4-х»);

2010 г. Волхв Иггельд из МОД «КЯТ»:

«Вполне вменяемые люди с их пятинами — тот же Серга в Москве, или Родамир Коляда в Ленинграде«.

Часть 1. «Волки»

История «Схорон еж Славен» берёт начало в далёком 1992 году, когда Владимир Юрьевич Голяков (1968 г.р.) с соратниками организовал в Петербурге Центр древнеславянской поморской медицины «Шаг Волка»:

19792 01.07.1992 Мужчина проходит сеанс лечения по методу древнерусской медицины, известной под названием «Школа Волка». Сеанс проводит потомок поморов-язычников. Сергей Компанийченко/РИА Новости

«В своих методах работы по восстановлению и укреплению здоровья наша школа — Древнеславянская поморская медицина «Шаг Волка» — опирается на древние традиции, передававшиеся из поколения в поколение — от деда к отцу, от отца к сыну. Волк в лесу — санитар леса, он чистит лес от больных животных. Так же и в Лесу Людском — как называли организм наши предки — есть «волки организма» — защитная система, которая чистит наше тело от больных клеток, вирусов и болезнетворных бактерий. Важнейшим понятием и мерой здоровья здесь является понятие целостности. Здоровый организм — это целостный организм, все элементы которого находятся в гармоничной взаимосвязи друг с другом и с окружающим Миром. Нарушение целостности влечет за собой возникновение застойных явлений или «болот, куда вползает зверь мертвый» (болезнь, не проявляющая себя на уровне явных отрицательных болевых симптомов). Этот процесс может идти, развиваясь, годы, прежде чем обнаружит себя явно, как «зверь живой», т.е. как острое расстройство каких-либо функций организма… Волхвы (Волки) — люди, понимающие законы нашего организма. По пульсам и другим диагностическим данным Волхвы находят и уничтожают Зверя (болезнь), поэтому и медицина называется «Шаг Волка».
В работе с пациентами мы применяем заговоры и обереги, подбираем индивидуальный комплекс… духовных упражнений, которые помогут вам и далее самостоятельно сохранять целостность и равновесие вашего организма…
».

ЦДПМ «Шаг Волка» оказывал следующие услуги: исправление позвоночника; восстановление иммунной системы организма; коррекция фигуры; массаж; профилактика и лечение онкологических заболеваний; траволечение. Согласно хвалебным публикациям в «Санкт-Петербургской панораме», «пациенты Голякова смотрят на него как на чудотворца. Люди эти избавлены им от эпилепсии, рака, гипертонии, сахарного диабета, остеохондроза… Из каждых десяти больных раком девять излечиваются полностью».

В том же году В. Голяков поставил первое языческое капище Перуна в Купчино, на южной окраине города (в апреле 2007 г. оно было снесено по распоряжению властей города). Чуть позднее возникло второе, на этот раз в одном из северных районов.

В 1997 году В. Голяков выходит из «Союза Венедов» и создаёт ведическую общину староверов «Родобожие», с присвоением себе титула «Ярг Волк» («Великий Волк»). К этому времени были разработаны легенда общины, вероучительные трактаты («Солнцеворот», «Тризна», «Сполох», «Руна») и идеология:

«Родовые трактаты, записанные рунами в давние времена, раскрывают перед нами глубинный смысл круговорота Жизни. Они описывают Мир как единый живой организм, частью которого является человек. «Вращаясь, все приходит к Жизни, над нами и Природой правит Круг», — говорится в древнем трактате. Человек жив в Мире лишь Родом своим. Как одинокое зерно, упавшее в Землю, дает росток, который со временем превращается в могучее Древо, так и объединенные усилия людей, направленные на укрепление и развитие Рода своего, порождают могучее Древо Традиции, растущее сквозь века. Человек, утративший связь с Родом и Родовой Традицией, подобен древу без корней. Он уже не часть Рода, а урод, т.е. находится у Рода, за его пределами.
«Предки то не кости в Доле и не тухлый дух могил,
Предки наши живы боле, чем семейный старожил.
Чуждый Бог — чужая правда — рассекла нас топором,
мы не Родичи, а стадо, пастухов далече дом.
Внуки наши Делом смоют перед дедами позор,
время нам вернет Удачу, Славу, Счастье нам вернет.
Предок завещал нам стойкость, чтобы возродить Народ.
Роды будут жить в Согласьи, приняв Родины Устой,
и победно над Отчизной разнесется: «Слава Рось!».
В этой руне мы, волхвы, предсказываем возрождение Руси через возрождение Родов Словенских, через возрождение Традиций нашего Народа. Довольно жаловаться, винить других в своих бедах и молить о приходе Спасителя, который разом разрешит все твои проблемы! Твоя жизнь — в твоих руках, Судьба твоего Рода, Родины, Народа — это твоя Судьба, твори ее сам! Запомни: слова без дела — бестолковая тропа, крепи Судьбу свою делами!…

Загляни сначала в себя самого. То, что ты делаешь во благо себе, ты делаешь во благо Рода своего, а, значит, во благо Родины и Народа, во благо Природы. Действуя наперекор велению сердца своего, ты ранишь свой дух и включаешь в себе Черный Солнцеворот — Солнцеворот разрушения. Помни, что куришь и пьешь ты лишь затем, чтобы заглушить в себе Голос Сердца, соединяющий тебя с Родиной, Родом и Природой. Остановить Черный Солнцеворот разрушения внутри и вокруг себя и включить Белый Солнцеворот созидания можно лишь, выполняя следующие три шага:
1. Обратись к зову сердца своего, почувствуй свою связь с Родом, Родиной, Природой.
2. Освободи свой дух и тело от поганых привычек, связывающих тебя с Черным Солнцеворотом тоски и разрушения.
3. Следуй зову сердца своего, действуй, созидай и крепи Роды свои по Роду деятельности своей.

Сие делай неотступно и с прилежанием. Всячески помогай собратьям по духу, соратникам своим. Помогай не только хлебом-солью, но и словом верным. И тогда развеется смрад вокруг, и потекут реки чистые, живительные. И воспрянет Род твой и укрепятся корни Древа твоего. И засияет Белый Солнцеворот жизни и благополучия над Родиной твоей. И помни — Сияние это зажигается здесь и сейчас, прямо в сердце твоем. Когда начнешь двигаться по пути Белого Солнцеворота, Черный Солнцеворот станет напоминать о себе явно, пытаясь с удвоенной силой вернуть тебя на свой круг. Будь спокоен в сердце своем и непоколебим в устремлениях своих, и тогда придет Оберег, который защитит и убережет тебя от нападок лихих. Помни: Крепкому духом весь Мир помогает, а слабому сердцем удачи не видеть! Коль твердо решил стать на путь Белого Солнцеворота, произнеси вслух Клятву Обережную: Всё еж Бог! Всё еж Словен! Слава Роду! Слава Родине! Слава Народу! Слава Рось! Сию Клятву Обережную используй в посланиях к родным, близким, соратникам и друзьям. Она дарит помощь и защиту в делах соратниками говори: «Слава Рось!». Ибо прославить Родину и Род свой желаешь. Родная повседневных, укрепляет в делах духовных и телесных. При встрече и прощании с кровь! Мы протягиваем тебе руку помощи. Коли есть нужда в добром слове и совете верном, коль хочешь освободить дух свой и тело свое от привычек поганых и болезней нечистых, приходи к нам! Добро пожаловать в Мир Солнцеворота! Слава Рось!»;

«Волк – это тот, кто верно служит Тризне, пронзенный вышьей Весью славянин. Волк – это тот, кто совесть мыслит жизнью и богу Роду есть природный сын. Кто Тризну сохранил от иудеев, Обряд стражит, закон ему Устой, тот посвящен в Яр Смысл Солнцеворота…» «Народ наш есть хранитель Тризны, повсюду бродит иудей Христос. Под ним склонился Мир, все под еврейским богом, отцову веру предал малодушный рос. Поэтому, Устой есть укрепленье Духа, а Волчий Дух лишь службу Тризне чтит»;

«Слава живущим для себя! Я — воин…! Все, но я — воин в себя. Я Родину познаю через себя и славянских Богов через свой Род, мой Род лучше всех родов. Кто такие они перед моим Родом?! А он такое, такие взрывы в башке пойдут…»;

«Воин — это славянин, а славянин — это тот, который держит за собой славу, а слава заключается в выполнении трех договоров с Родиной, с нашим Богом, как с малой Яр-Родиной, с матерью, так и с Ярг-Родиной, с совокупностью пассивного начала, то есть язычество на Руси есть восстановление активного начала нашего народа. Все, вот это нам достаточно, потому что эта цель сама по себе настолько глубокая и далекая, что нам просто насрать на остальное»;

«Что такое Бог? Это совокупность внешнего и внутреннего пространства, единое целое тебя и окружающего мира, недаром говорят по-древнеславянски Бог — Ежь Все, Все — это Бог……Да, Все Ежь Бог и Все — это Бог, и Бог — это Все, и Все — это Бог, Все — это Бог. Отстань от него, договор с ним невозможен, он никого не любит. Поэтому славяне уважали богов, но не любили, ибо нам несвойственно было духовная педерастия как активная так и пассивная. Это нас не касается, кого они не любили, потому что к каждому Бог поворачивается своим рылом и тогда когда ему нужно: либо ликом, либо рылом, либо волчьей мордой. Чем? Всем, всем оборачивается. Он все, начиная от дивана, кончая могилой»;

«Каждый должен принить, каждый должен принить обожествление своих родителей. Почему? Фишка заключается сразу же в весомом физическом результате, если ты обожествляешь людей — мать и отца, то ты сам Бог, пусть на то время, которое определено тебе главным Богом, Богом-Время, но ты — Бог, который называется просто — Борьбо, борьба, твоей борьбой держатся эти боги…Дело в том, что Правде плевать, что делают люди, главному Богу плевать на людей, вот твоей матери и отцу никогда на тебя не будет плевать, мать может быть проституткой, отец может быть пьяницей, они все равно боги только потому, что через космическое действо — случение, от слова случай, ты вообще имеешь право что-то визжать, извини, они все равно выше тебя, тогда покорись им, они твои вожди, тогда все ставится на круги свои, не отец ради сына, а сын ради отца, не дед ради внука, а внук ради деда… Суть Борь-бы, Сутьбо — Суть Бога, Суть Борьбы, Вы представляете. Поэтому мы всегда говорили: мы не за Бога, но в Боге, мы не против Бога, но в Боге, мы не с Богом, но в Боге. Что мы хотели сказать? Мы, обожествив своих родителей, впрямую являемся потомками Бога, а это значило, что любое слово кроме нашего было менее значимо, чем наше, а значит и любое дело кроме [нашего]»;

«Обожествление своих родителей держит Скреп, Завяз или Связь, по-нынешнему, между навью-прошлым, явью-настоящим и позволяет привести Правь или Правду, то есть то, что из этого вытекает — будущее. Христианство рассекло Навь и Явь, мы вечно в Яве, но не понимая Нави, то есть не понимая прошлого. Нам о будущем всегда говорят чужие старцы, чужие голоса, чужие мудрые, которые делают все для своих народов, но никогда ничего не сделают на этой земле»;

«Волк будет убивать любого, неважно кого и за то он будет убивать, — за что ему выгодно»;

«…Наш народ утратил чувство рефлексов, ну это очень просто — вот, если взять твою руку и кольнуть ее иглой, она дернется; если замахнуться молотком, то сам возьмешь что-то тяжелое и дашь мне и будешь прав!… Э-эх… Так называемое чувство я-рости, которое переводится по-русски вот так — я-рос-есть…»;

«Когда вот такое воспитание, они [«росы», «словене»] сформируются, сами будут делать то, что буду считать необходимым. Вот для меня, вот, самое главное — воспитать славянина, блядь. А он пойдет, пойдет…»;

«По своему закону если кого-то я учил, я его прогоняю со своих глаз. Я никогда с ним больше не встречаюсь…Нам важно сделать героев, а герои уж потом сделают под себе что-нибудь, если мыс сделаем славянских героев, это будет великая славянская держава, и нас она уже не касается, какая она будет»;

«Сейчас пока нужно восстановить стержень, хотя бы пять процентов славянского население, которое должно руководить всеми хазарами, мы считаем, что русы должны жрать и жить за счет россиян, они к нам пришли или те, кто добровольно смешались они должны на нас работать. Мы хотим чтоб славянская община на месте, на своей пятени жила за счет совокупности валового продукта других общин, я считаю что славянин не должен работать, ибо работать переводится так — раб-тати, то есть отцом проданный в рабство, я не хочу быть отцом проданного в рабство, я хочу быть чиновником, я хочу быть кровопийцем, я хочу быть военным, потому что только наша каста должна иметь, держать стратегический луч… Ты и делай все, что хочешь, самое главное, что ты не работай. Далее, мы не должны на нашей земле платить налоги, налоги должны платить те, которым мы дали право жить. Нам скажут: а что вы даете? Мы скажем: мы ничего не обязаны, ведь мы обожествили себя, боги никому ничего не обязаны…».

В 1999 году было объявлено о создании «Национально-культурной автономии “Схорон еж Славен”».

Часть 2. «Легенда и вероучение «Схорон еж Славен»

Название «Схорон еж Славен» означает «единение, сохранение всех славян». По словам В.Ю. Голякова, «Схорон еж Славен» был основан в 1074 году н.э. в Северо-Двинской пятине княжества Новгородского Милославом Богомилом, известным как Соловей Богомил, — верховным жрецом славянского Триглава. После неудачного выступления в 1034 году, закончившегося убийством волхва князем Глебом, Северо-славянское знахарство основало «Шаг волк» или «Ход волк» для прямой передачи из поколения в поколение основных рунических текстов, которые получили название «сварожьих скрижалей». В 1991 году Великим Кругом (Ярг Кругом) основных девяти знахарских родов Поморской Руси (Черной Руси) было дано решение о восстановлении богодержавия в лице единения славянского народа с Всебогом-Триглавом через обожествление предков своих (культ рода и Родины). Сам Голяков утверждает, что происходит от старинного знахарского рода Голяковых — Глуховых, где знания древней религии передавались из поколения в поколение на протяжении тысяч лет.

Основы мировоззрения в «Схорон еж Славен» обычно излагаются в виде так называемых «рун»: кратких и ёмких изречений («Руна — это речь, сжатая до правды»). У этого слова есть и другие смыслы: знаки (в том числе алфавитные), песни («певческие руны») и определённые положения тела («телесные руны»), используемые для воздействия на себя и окружающее пространство — при целительстве, совершении обрядов, и т. д.

Важнейшие принципы миропонимания «Схорона еж Славен» («стержневые руны») называются «Триглав». Их всего три:

То Закон что Явно (То Правь Что Явь)
Всё есть Бог (Се еж Бо)
Бог есть всё (Бо еж се)

Первая «стержневая руна» утверждает «Богоявность» — проявленность Бога в мироздании, его неотделимость от мира и человека, и, следовательно, законность всего сущего. Вторая руна утверждает «Всебожность» — говорит о том, что вся Вселенная есть проявление Бога, его тело. Третья утверждает «Всесущность» — присутствие Бога в каждом существе («нами Бог да смог»), в каждой точке мироздания.

Славянские Боги — суть проявления, ипостаси, «чины» Всебога: «Бог, будучи совокупностью всего что есть вокруг, но являясь одним нераздельным целым, просто выступает в разных чинах. Проявляет те или иные свои свойства тем или иным образом. Через тот или иной чин. Чин Перуна, Рода, Семаргла, Сварога, Световида и пр. (…) каждая точка простора содержит в себе все свойства этого простора. В каждой точке есть Перун, Род, Семаргл, Сварог, Световид и другие чины Бога».
Сведения о ликах Всебога даются в тексте, называемом «Богочин» или «Чинник»:

«Да ВсеБог велит Всебогу да Перуном.
Да ВсеБог зачнёт Всебога да Родом.
Да ВсеБог збережёт Всебога да Песом.
Да ВсеБог явит Всебога да Сварогом.
Да ВсеБог поймёт Всебога да Световидом.
Да ВсеБог во чинах – то объём.
Да мы в нём живём».

— «Да ВсеБог велит Всебогу да Перуном».

Согласно «толковнику» (словарю) «Схорона Еж Славен», Перун — «Первый У Нас», то есть верховный Бог пантеона. Он — воля Всебога;

— «Да ВсеБог зачнёт Всебога да Родом».
Род — «ВсеБог зачинающий, да рождающий ВсеБога». Род — вселенское мужское начало. По учению «Схорона», у него есть вечная супруга, «Рождающая от Рода Роду» — женское начало мироздания: Родина, Природа. «Род – это семя, Родина – это бремя». Важно отметить, что «Схорон» считает Родину «женской частью Рода», то есть воспринимает Рода и Родину как единое целое;

— «Да ВсеБог збережёт Всебога да Песом».

Под «Песом» подразумевается Семаргл — по толкованию «Схорона», имя этого Бога означает «Се Мары Главнее. Тот, кто главнее смерти». В. Голяков утверждает: «Перун людьми оборонял яко Семарглом то за что они пошли, сделали чего либо. Семарглом Богом оберегов всходов и огня. А какого огня? Конечно же ЖИВОГО огня наших судеб»;

— «Да ВсеБог явит Всебога да Сварогом».

Сварог — Бог, творящий явный (видимый) мир, и, в то же время, — всё, что явно, то есть сам этот мир. Связан с идеей соединения начал, свадьбой: «Сварог — Всё во Всё! Свадьба!». «Сварог осуществляет КОВКУ всего явного мира. Для него кузня весь явный мир и он его КУЕТ одновременно пребывая во всем. Он и молот ,и наковальня и сам Кузнец и …»;

— «Да ВсеБог поймёт Всебога да Световидом».

Световид — «Тот, кто видит свет. Кто видит при свете. ВсеБог Светом видящий/видимый ВсеБогу. Полное воплощение во Свароге всего света, Световой Сути, всех видов телесных, которые познаны самим же Господом, как его непосредственные, однородные ему осуществления».

Важное место в миропонимании «Схорон еж Славен» занимает почитание Предков. В. Голяков говорит об этом так: «Наши святые отцы и наши великие мати, мамы наши, таким образом, являются для нас Славян явными СВЯТИЛИЩАМИ. Вот куда Славяне идите. Встаньте перед Святыми Отцами и Мамами на колени.
Не зазорно то. Вы всегда будете меньше их. Укрепите Ваших Святых Предков вашими Стараниями. А они вас и так не сдали тогда, когда вас зачали, Родили и выкормили. А, ежели ваши Родители пьяницы или прочая распутники, не есть ли Главный Подвиг своей сыновней или дочерней преданности – Служение сим Заснувшим Идолам. Показать и доказать – Божественность не временное явление. Что КРОВЬ ВАЖНЕЕ!».

«Схорон еж Славен» не признаёт наличие у человека души (духа): «Бог не нуждается в душах. Нет никаких душ! Душа есть оскорбление Богу прямое. Душа это значит что есть некое право его же малой части Бога на его участь (…) Воля да Тело – Суть Единое Дело. Люди необрезаны от Среды, ибо Своего во ВсеБоге Вообще ничего да никого нет. Во ВсеБоге есть токмо ВсеБог всеми видами Световида, в том числе людьми, как необрезанной частью ВсеБога Перуна Световида Среды. Посему ни душами ни духом ни тушами, люди не задушены». Однако, в мировоззрении «Схорона» душу успешно заменяет понятие «сути» человека, бессмертной его части, продолжающей существовать после смерти тела, выхода «из ся во вся». Учение СЕС о посмертии включает в себя представления о перевоплощении, а также — о посмертном воздаянии за совершённые при жизни поступки.

По словам В. Голякова, в «Схороне» сохранены древние былины славян. В них упоминается множество почитаемых всем народом Предков, правителей и волхвов. Среди них — как известные официальной исторической науке (князь Гостомысл, князь Святослав, волхв Богомил Соловей), так и неизвестные ей (к примеру, Первопредок Орей). Среди последних особенно выделяются Цари Рек (правители славян, чьими именами, были названы реки: «Быль Славянская рунами — Реками на лице Земли написана… да памятью народной сохранена.. Волхов , Онега, Ладога, Вольга, Нево,Ильмень, Двина, Мста, Свирь, Дон, Днепр — то всё имена Царей».), а также Сущь Цари (по определению «Схорона еж Славен», «Предки, воцарившиеся путём осуществления важных видов деятельности Славенского Народа»). Как утверждает В. Голяков, к ним относятся «(…) Бел царь Топор Ориевич, даже не надо напоминать, что он дал народу. Крюк Ориевич, Орало Ориевич, Сруб Ориевич, Крына Ориевич он же Лепо, тот, кто начал лепить. Гончар Ориевич, Стрела Ориевич, Сулица Ориевич, Борона Ориевич Плуг Ориевич. ВСЕ почти что 3 000 основных существительных во нашем языке это имена родных предков наших. 3 000!!! Сущих царей запоминали по яви той пользы, которая была явлена во многих поколениях славян».

Почитаемые Предки выступают в былинах «Схорона» в качестве «культурных героев» (говоря языком современной науки). Они совершают изобретения, устанавливают обычаи и нормы поведения.

«Схорон еж Славен» пользуется особым календарём, называемым «Кологод», который основан на солнечном цикле. Кологод включает в себя четырнадцать основных праздников:

1. Коляда 21-22 декабря.
2. Лютый День (День Лютобора) 22 января.
3. Весень 1-3 февраля.
4. Ярило (Весеннее Равноденствие, Масленица) 21-22 марта.
5. Семаргл 22 апреля.
6. Летень 1-3 мая.
7. Купала 21-22 июня.
8. Перунов День 22 июля.
9. Осень 1-3 августа.
10. Дид Сноп 22 августа.
11. Хорс (Осеннее Равноденствие) 21-22 сентября.
12. День Сварога 22 октября.
13. Зимень 1-3 ноября.
14. Диды (Старец) 22 ноября.

Помимо «Кологода» в учении «Схорона» известен также календарь «Рудоколо». Это цикл длительностью в тринадцать тысяч лет, разделённый на четыре части: Хряк (Зима), Рысь (Весна), Волк (Лето), Бер (Осень). Названия эпох (вервей), отражают состояние народа в это время, каждой из них соответствует своя суть: суть верви Рысь — всё яснить, суть верви Волк — всё взять, суть верви Бер — всё сберечь, суть верви Хряк — всё отдать.

Богослужения на святилищах «Схорона еж Славен» проводятся постоянно. Помимо календарных праздников, обрядов жизненного цикла (имянаречение, свадьба, похороны), жрец должен совершать обряды в первый (Родов), третий (Пёсий), шестой (Сварогов) и седьмой (Световидов) день недели. Личные обряды каждый рядовой родич (последователь «Схорона») также должен творить постоянно.

Жрецы не являются профессиональными священниками: «В служении Всебогу не должно быть ничего материально выгодного, так как служба Всебогу-Времени является «беззаветной», то есть не опирающейся на договор. Договор со Всебогом невозможен, так как он не наделён эмоциями. Всебог — бесстрастный вершитель судеб. Схорон еж словены говорят, что волхвы всегда рассматривали народ как единый организм. Жреца не волнуют человеческие страсти. Он также бесстрастен, как Бог. И только в этом случае он способен познать суть вещей и открыть их людям».

Жертвоприношения животных в «Схороне» не совершаются. Основные требы — каравай, квас («кровь Рода»), молоко («молоко Родины»). Треба понимается весьма своеобразно — не как дар Божеству, а как способ установить связь со Всебогом и предоставить «доклад» о своей жизни: «Смысл обряда — энергоинформационное взаимодействие со Средой. Это если метафизически. Человек, как естественная часть Среды, может использовать другой объект Среды, для того, чтобы изменять Среду, делать доклад о том, чего он добился, что ему нужно и так далее. Тем, кто прошел хотя бы первую ступень СПАСа уже становится понятен смысл выдыхания на требный камень во время обряда. В выдохе содержатся мельчайшие частички крови, прошедшей цикл по организму — СУКРОВИЦА (Суть Крови Царя) и несущей полную информацию о состоянии человека. По аналогии можно вспомнить «Тронное Право» (когда мы вдыхаем энергетический слепок человека). Это и есть то, что Среде нужно больше всего от нас — итоги наших Бед и ПоБед — СБЫТНОСТИ ЖИЗНИ. Богу, явленному во всем, что есть, вокруг нас вряд ли нужны оладьи или квас. Потому что он уже и оладьи и квас и тот, кто эту Требу дает. А вот итоги жизни человека, как части БОГА внутри БОГА — это уже другое дело».

Внутреннее устройство «Схорона» представляет собой так называемую «боярскую кольчугу» — союз славянских родов (семей). Внутри рода установлено чёткое разделение по старшинству (парень / муж / дед; дева / жена / старуха), однако важен не столько возраст, сколько дела — бездетный мужчина даже в сорок лет останется парнем, а дедом является лишь тот, у кого есть внуки. Глава семьи несёт родовую службу — то есть занимается делами своего рода, в том числе — совершает семейные обряды.

Отдельные семьи объединяются вокруг «пятин» — территориальных единиц. В основе каждой пятины лежит святилище, за которое отвечает жрец (радарь), добровольно взявший на себя межродовую службу, и его помощники (поручный, оберег и староста). Над пятинами стоят «всекрайний Староста», «межкрайний ЯрВолк» и Голова (Верховный Жрец). Обязанности каждого последователя «Схорона» определены в тексте, называемом «Заботы». Вот, к примеру, что должен делать рядовой сторонник «Схорона еж Славен»:

«Да За Бо Та всяк рядного Родича
По судьбе своей да по времени
Быть к себе в соответствии,
Дабы меч Перуна Явью полнился
Дабы жили по СоВести Родичи.
Да За Бо Та всяк рядного Родича
Чтить Устой Солнцеворотом ставленный,
Дабы быть опорою Родичам
Дабы были сильны мы во самости.
Да За Бо Та всяк рядного Родича
Да по Божьим дням славить Дида Вечного,
Утверждая в том Божьи Правила
Дабы были славны Божьи Родичи.
В том Перун видит полну достаточность
Дабы слово во деле сбывалося
Дабы были прочны Божьи Родичи
Чрез присяги свои соОтветственны».

Радарь обязан нести людям Обычай, принимать присяги, проводить обряды, утверждать в своей пятине указания Верховного Жреца, помогать в обучении родичей ЯрВолку. Поручный — выполнять поручения Радаря, докладывать ему о происходящем в пятине, заботиться о доходах родичей. Оберег — защищать святилища, приводить в исполнение приговор Верховного Жреца, следить за исполнением присяг, принимать жалобы, пресекать «уродству служение», быть, в случае надобности, «клыком пасти радаря / быть мечом всех врагов повергающим». Староста должен передавать радарям указания Головы, следить за своевременностью исполнения священнодействий, при необходимости собирать радарей «пред твердыней Перуновой». ЯрВолк — следить за происходящим в пятинах, поставлять Верховному жрецу сведения о деятельности от тех радарей, что не смогли явиться с докладом сами, заносить «во кладь» деяния Головы, защищать и обучать его детей. Заботы Верховного Жреца слишком многочисленны чтобы их пересказывать, если выразить в их нескольких словах — задача Головы хранить и укреплять славянский Обычай.

Родовой Устой Схорон еж Славен:

1. Я, правнук божий, внук деда своего, сын отца своего, отец Рода своего, принимаю на себя ответ за Род свой, да Народ свой богорождённый – суть Народ Славянский.
2. Только Совесть мерило моё, только Сила моя – моя основа, только Слава – толк мой.
То знаю, в то ведаю, за то живу.
3. Ведаю — значит, сам определяю цель свою.
Воюю, – сделаю всё необходимое для добычи сей цели.
Владею – полностью распоряжусь итогом своим.
4. Я муж Рода Славенского. Полностью воспринимаю выгоды самого себя, как выгоды Рода своего, а выгоды Рода своего, как выгоды Народа своего. Другое мне не выгодно. На том стою.
5. Я точно знаю Вечные Правила. Знать не хочу правила временные. Вечные Правила есть обожествление мной выгод моих, Рода моего, да Народа моего. Может ли ошибиться правнук божий?
6. Да нет на мне преступлений. Ежели выгоде божественной следую, то лишь поступки от меня исходят. Сам всё засею, сам все взращу, сам всё пожну, да съедят хлеб мой лишь внуки мои из рук моих. Да будет так.
7. Да не в России живу, а в Рось Державе Славенской. Лишь Царя, коего со всем Родом Славенским утвердил, слушаю да понимаю. Лишь Перуна, Царя божьего, принимаю, как Судьбу свою. Сам себя же славеном величаю, а не по краевому прозвищу обзываю себя.
8. Да нет греха на мне, а лишь действия мои меня же унижающие. Да не буду Я действовать супротив внуков своих. Чрез дидов призрение мне. Всем за Всё.
9. Да не буду Я поперёк Обычая. Я стрела божья, Народ лук божий, тетива царь мой, а стрелец сам Бог. Когда Бог промахивался?
То закон, что явно.

Часть 3 «Крыша»

В 2001 году Голяков созвал пресс-конференцию, на которую явился с массивным посохом, в жреческом облачении СЕС, со шкурой волка на плече, и поделился с журналистами («вестниками государевыми») своей бедой. Дело в том, что на месте святилища Перуна (на углу улиц Бухарестской и Ярослава Гашека) власти решили построить православный храм, а потворствовала этому безобразию и беззаконию «боярыня Фрунзенского района» (в миру тогдашняя глава районной администрации Анна Маркова). Впрочем, сразу же Голяков перешел с этой темы на другие, не менее важные. В частности, Богумил Второй объявил, что готов править всеми славянами, назвал христианство чуждой русскому народу верой, а всех людей, забывших Перуна, — сбродом, призвал бороться за «кровное» название города (Невоград). В заключение торжественно поклялся на верность президенту В. Путину («Клянусь Путь-Царю — староверы никогда не вдарят российской государственности в спину»), крикнул: «Слава роду, смерть уроду!» и, стукнув посохом, удалился.

В январе 2003 года МОД «КЯТ» назвало «Союз петин “Родобожие” Богумила II: «Схорон еж словен», “Шаг волка” (г.С-Петербург) дружественной Кругу языческой организацией».

14 августа 2003 года в офис «Мемориала» вошли двое, один из них в маске; угрожая молотком, связали сотрудницу, заклеили ей рот скотчем, заперли в кладовке. Потом отправились в кабинет к председателю организации В. Шнитке. Представились членами «общества защиты Буданова». Спросили, где «главный компьютер». Шнитке ответил, что такого у них нет. Тогда председателю связали руки скотчем, забрали из кабинета записную книжку, два компьютера (мини- и ноутбук), самого Шнитке заперли и скрылись. Налетчиков интересовала только содержащаяся в компьютерах информация — они отсоединили и оставили на столе блоки питания, модем, «мышку». Они не искали и не взяли денег, гордо заявив жертве: «Деньги нам не нужны!»

Спустя месяц был задержан первый подозреваемый (второго до сих пор не нашли). Задержанным оказался медбрат детского сада Фрунзенского района Владимир Юрьевич Голяков. Он же Богумил Голяк. Он же Богумил Второй, он же «верховный волхв Всеславянского святилища», он же «глава ведической общины староверов», он же «глава поморской общины «Родобожье», он же «радарь Невского края», он же «господарь всея славян».

На второй день в следственный изолятор, где допрашивали Голякова, вошел человек, назвался сотрудником ФСБ и передал «волхву» записку. Следователь прокуратуры распорядился задержать гостя и изъять «маляву». Посетитель действительно оказался майором ФСБ. А в записке была… фамилия человека, который смог бы подтвердить «алиби» Голякова. Майора отпустили, а в ФСБ отправили бумагу с просьбой провести служебное расследование. Никакого ответа из ФСБ не получили.

После ареста Голякова представители «Схорон еж Славен» устроили пресс-конференцию, на которой объявили, что преследование «радаря» носит межконфессиальный, политический и идеологический характер, и обнародовали письмо председателя Комитета по безопасности Госдумы РФ (в то время) В. Илюхина к прокурору Санкт-Петербурга Н. Винниченко:

«Мать считает, что сын Владимир не мог совершить правонарушение, так как он глубоко верующий человек, а староверы практически никогда не берут чужого имущества, это тяжкий грех. Он возглавляет поморскую общину «Родобожье», которая проводит большую патриотическую воспитательную работу среди молодежи по возрождению древних славянских традиций и языческой веры наших предков. Оказывает большую поддержку военнослужащим Российской армии, сотрудникам правоохранительных органов, защищающих конституционный строй и интересы государства в Чеченской республике… 14 августа 2003 года, когда Голяков В.С. якобы совершил преступление, он в это время принимал больных староверов по месту жительства, т. к. обладает познаниями в области медицины и лечит народными средствами».

18 июня 2004 года суд признал Владимира Голякова виновным в разбойном нападении и приговорил его к пяти годам лишения свободы… условно. «Радарь» был освобожден в зале суда.

2004 г. Волхв Велемудр Наговицын из МОД «КЯТ»: «С начала 90-х годов 20-го века в России наблюдается тенденция возрождения русских дохристианских традиционных (языческих) верований и народных обрядов, формирование социокультурных групп.
Центрами, вокруг которых формировались первые небольшие группы и общины, были, прежде всего, исследователи русского фольклора и ремесла, этнографы, художники и историки, известные под именами: Всеслав Святозар (Г. Якутовский), Селидор (А. Белов), Мезгирь (А.Потапов), Велимир (Н. Сперанский), Велемудр, Богумил II (В. Голяков), Доброслав. При всей разнице во взглядах они составили костяк идеологов современного славянского язычества…»;

2007 г.: «В качестве почётного гостя на I Съезде Круга Языческой Традиции присутствовал жрец Родамир из Жреческого Славянского объединения «Схорон еж Славен» (Россия, г. Санкт-Петербург)»;

2008 г. Волхв Иггельд из МОД «КЯТ»: «У Круга Языческой Традиции НИКОГДА не было конфронтации со «Схрон Еж Словен». Мы уважительно относимся к хватким и удачливым людям движения…»Схрон Еж Словен» дружественная нам языческая организация, теологию которой мы не обсуждаем, как и они — нашу.»;

2008 г. Волхв Велеслав Черкасов из СО «Велесов Круг» пригласил «Схорон еж Славен» в ККС («Совет 9-ти», «Совет 4-х»).

Часть 4 «Буря в стакане воды»

Стенограмма беседы на закрытом форуме «Совета 3-х» (в сокр.).
Участники: Богумил Мурин (СО «Велесов Круг»), Вадим Казаков (ССО СРВ), Иггельд (МОД «КЯТ»), Белояр (ССО СРВ), Веледор (МОД «КЯТ»).

#1 Богумил
Отправлено 25 января 2010 — 03:41

Настаиваю, чтобы мы официально размежевались с ряженым клоуном Голяком.
Не взирая на то, что он свяжется (уже связался) с Волковой.
Он болен на голову и никогда не скрывал своего отношения к другим объединениям, даже по создании Света 4-х.
Надо публично от болезного отказываться, вносить его в списки профанирующих идею, и гнать из Совета.

«Тор,что не тор,где доказательство ,что Схорон ,якобы участвует с некими мирскими Родолюбными обьединениями,входя в Совет да хорошо,что не во Любовь? Как можно со тобой обо
Верхнем суда-чить,коли с Низу ты не Подтёр? Когда Богомил,у кружков богоискателей что -то там делал? Ты что,серьёзно говоришь об Кяте? Я знаю одно… что Несколько полукровок-дур да полудурков,усевшись во Пределах Всебога Перуна Столицы,что уж 10 лет назад был Сооружён Славянским жречеством для Славян,во Битцево…договорились аж до Битцевском Соглашении…воспользовшись Своевременно Отсутствием жрецов(Служба прошла.)Ты про волхва…Сперанского лучше скажи.Ладно я доложу об Великих привычках евро-волхвов,сею привычку сей учитель Славян,показал во моей Столице-Можайской Пятине…описавшись в порты перед походом…во баню.За что поход его повёрнут был во обратну сторону. Со пьяной в стельку сопровождавшей его бабой…вернее жидовской сукой,коей носа не надоть опускать,дабы поле чтоб вспахать.Кстати Богомил обычно …порет таких евро-волхвов.Недавно совсем некоего еврея антона что создал секту …нить покона,прилюдно телесно наказал,дабы у Мужей жён не крал…да «чакры любви(его название)…языком своим не открывал.Назвал себя сей урод Власием.Сейчас Никто.Ибо был Никем.Так что жрецы знают ,кто жрец,а кто подлец
«.

«Коли кто обо древности трётся,тот о древе да не смеётся…Тор должен молится ,что Во Речи Славен,наречия Высоки живут.Они как жива вода…От мёртвой же речи -нормальной по твоему,(норма-по немецкому идишу-понятное что-либо),токмо мертвеешь.Про старое говно согласен,жиды самы стары говноеды,токмо Славяне говно высерают,пережовывают лишь говноеды.Тору же по Обычаю надо было просто ответить:Да Правда,что Славянско жречество,да Богомил,жрец Всех Славян,со Кятом да Ссо не знался,да я Тор во том Обознался…Почему Правду Славим,когда Правдой лишь Праведны?Да когда Кривы Кривдой,от Правды кривимся от мечей до речей?…Вот где тайна Самоизмены…У меня тако во быту было…До сих пор тошно…хотя время река ту поруху смыла…но Не Спущю то с Себя.Правдой да Правы«.

Даже общение с этим экземпляром вредно, не то что участие в Совете.

#2 Вадим Казаков
Отправлено 25 января 2010 — 10:44

А можно всё это перевести на русский язык? Или хотя бы украинский? Я не пойму ничего.

#4 Иггельд
Отправлено 25 января 2010 — 11:16

Богумил (25 января 2010 — 03:41):
Настаиваю, чтобы мы официально размежевались с ряженым клоуном Голяком.
Не взирая на то, что он свяжется (уже сязался) с Волковой.
Он болен на голову и никогда не скрывал своего отношения к другим объединениям, даже по создании Света 4-х.
Надо публично от болезного отказываться, вносить его в списки профанирующих идею, и гнать из Совета.

В Совете он и так не состоит. А юродивых на Руси всегда жалеют испокон веков. Думаю, что не надо выступать с еще какими-то заявлениями. Пусть беснуется, все равно ни один нормальный его изречений не понимает. Если у него клиника началась, обострение — то вряд ли виноваты вполне вменяемые люди с их пятинами — тот же Серга в Москве, или Родамир Коляда в Ленинграде.

И я не уверен, что там пишет сам Голяков, причём, какую память надо иметь, чтобы один раз появившегося там у него Велимира (Сперанского) запомнить с такими интимными подробностями.

Годами он ничего в сети не писал, а тут вдруг строчит ежедневно. Это несколько странно. И вообще СеС в сети не мастаки сидеть и писать, а тут подфорум организовали. Уж не работает ли под Голякова какой-нибудь скрытень небенемеда? В любом случае на полном серьёзе на это юродство реагировать — себя не уважать.

#5 Вадим Казаков
Отправлено 25 января 2010 — 11:49

У нас, кстати, ещё на оранжевом форуме ССО СРВ (2003-2004 гг) появлялся под видом Богумила 2-го некий чел. Вызывал меня на бой «въ священну рощу». Кто-то работал под Богумила №2 Тоже сыпал такими прибаутками.

#6 Белояр
Отправлено 25 января 2010 — 12:04

Цитата
В любом случае на полном серьёзе на это юродство реагировать — себя не уважать.

Это точно!

#7 Богумил
Отправлено 25 января 2010 — 12:36

Абсолютно убежден, что пишет лично Голяк.
Его стиль. Его размер. Его ход мысли. Идея, слоганы, «мифология».
Ни один нормальный человек не сможет изобразить сего болезного лучше чем он сам, равно как, к примеру, никто не в силах выучить мифологию от Асова.

Вадим.
Чем можно подтвердить, что «на бой в рощу» тебя вызывал не сам Голяк? Даже мне было бы затруднительно писать под Голяка, это ж «эпос» тамошний на зубок знать надо. Я думаю, это он и был, на ту пору едва интернет освоивший. Впрочем, как говорил он на суржике, так и продолжает.

Иггельд.
У инглингов, наверное, тоже есть вменяемые люди, так что при чем тут Родамир? Как некое количество нормальных людей (к каковым Коляду я не отношу), поверивших в ложь своего лидера и грудью отстаивающих его бред, может влиять на наше отношение к их организации? Да и что это за «нормальные» люди, если только и могут жевать кашу Голяка? Вон, Вадим едва понял ПЕЧАТНЫЙ текст Голяка, а они еще и речи нашего микро-гитлера слушают, которые он с детских горок толкает. Что Хиневич, что Голяк — обы лжецы и мошенники, тем паче если верна информация о разводе Голяком соратника на квартиру. Чем так худы инглинги, если их мы не признаем, а голядь — по сути признали?

Белояр.
Нам не реагировать на бред Голяка надо, а отмежеваться от него и его организации, как разносчков бацилл безумия и лжи. Почему? Чтобы никто не ассоциировал Совет с бредом ежей, чтобы у простого родновера не складывалось впечатления, что своим молчанием и общением с представителями ежей, мы поддерживаем их.

#8 Богумил
Отправлено 25 января 2010 — 12:42

Иггельд (25 января 2010 — 11:16):
В Совете он и так не состоит.
И я не уверен, что там пишет сам Голяков, причём, какую память надо иметь, чтобы один раз появившегося там у него Велимира (Сперанского) запомнить с такими интимными подробностями.

Не важно, сам он состоит, или через посредника. То, что у ежей было два голоса да одним они не воспользовались — мне кажется всем должно быть понятно — почему. Чтобы не иметь с нами дел, дистанцироваться.

Память у него в порядке, свой бред он помнит отлично, а подробности — выдумывает на ходу. Меня вон из Беларуси якобы выгнали, а Велеславу порицание и выговор сделал. Был я в Беларуси, был у Велеслава разговор с Голяком, да только остальное-то всё переврано. Так что зацепка есть — Велимир у можайцев-поповцев бывал, а остальное сочинено по факту. Впрочем, кормят там несвежими продуктами, так что что-то такое могло случиться

#9 Иггельд
Отправлено 25 января 2010 — 13:03

Богумил (25 января 2010 — 12:36):
Вон, Вадим едва понял ПЕЧАТНЫЙ текст Голяка, а они еще и речи нашего микро-гитлера слушают, которые он с детских горок толкает. Что Хиневич, что Голяк — обы лжецы и мошенники, тем паче если верна информация о разводе Голяком соратника на квартиру. Чем так худы инглинги, если их мы не признаем, а голядь — по сути признали?
Нам не реагировать на бред Голяка надо, а отмежеваться от него и его организации, как разносчков бацилл безумия и лжи. Почему? Чтобы никто не ассоциировал Совет с бредом ежей, чтобы у простого родновера не складывалось впечатления, что своим молчанием и общением с представителями ежей, мы поддерживаем их.

Я читывал немало ПЕЧАТНЫХ текстов и «чиста масковских», где был такой же псевдодревнесловенский диалект c перепутанными именами и падежами Это такой стиль, чтобы никто ничего не понял, но по виду бы походило на жреческий язык.

Голяков — единственная известная широкому кругу фигура СеС, затмевающая собой прочих. Но он сам себя с Советом и с нами не ассоциирует, так зачем же нам это лишний раз подтверждать, обращая на него внимание?

Народ пока ещё никак не ассоциирует сам Совет, и опасности для Совета нет никакой, тем более, что Голяков в него не входит.

Мы не можем с такой частотой выдавать официальные тексты, потому что на окраинах, далёких от центральной части Русской равнины, куда долетают разве только вот такие громкие заявления (как было сделано Кругом и ССО СРВ), против наших объединений используют мотив, де они только заявлениями бросаются, но не работают. Круг и ССО сейчас засветились, должно пройти время…

Может быть в этот раз Велесов Круг не в одном твоём лице подаст пример официального заявления по поводу Голякова? Почему бы Вам не присоединиться к заявлению, подписанному Огнеяром и Вадимом Казаковым, а заодно и вынести определение в адрес Голякова? Это создало бы неплохой информационный повод перед выходом третьего выпуска «Родноверия». Ведь там, насколько я понимаю, совместное заявление ССО и КЯТ будет опубликовано, чтобы уж точно пригвоздить его к бумаге.

У нас на Совете Круга тема Голякова обсуждается, но единого мнения пока нет.

З.Ы. До того, как Велимир ездил в Можайскую пятину, он был в Питере на снесённом потом капище Схорон Еж Словен, и он живьём общался там с «Шагом Волка».
Да и о можайских он ничего худого нигде не писал.

#10 Богумил
Отправлено 25 января 2010 — 13:33

«Может быть в этот раз Велесов Круг не в одном твоём лице подаст пример официального заявления по поводу Голякова? Почему бы Вам не присоединиться к заявлению, подписанному Огнеяром и Вадимом Казаковым, а заодно и вынести определение в адрес Голякова? Это создало бы неплохой информационный повод перед выходом третьего выпуска «Родноверия». Ведь там, насколько я понимаю, совместное заявление ССО и КЯТ будет опубликовано, чтобы уж точно пригвоздить его к бумаге«.

Давайте дополним (ежами) и откорректируем (вы участвовали в его составлении, ВК — по известным причинам — нет) предыдущее заявление, и мы подпишем его. Вот и пригвоздим ЖВСа.

#11 Иггельд
Отправлено 25 января 2010 — 17:29

Богумил (25 января 2010 — 13:33):
Давайте дополним (ежами) и откорректируем (вы участвовали в его составлении, ВК — по известным причинам — нет) предыдущее заявление, и мы подпишем его. Вот и пригвоздим ЖВСа.

Предыдущее сообщение нельзя откорректировать, оно ушло тысячными рассылками по России и Белоруссии, ушло в СМИ и расставлено нами по десяткам и десяткам ресурсов. Это дело прошлое. Прошлого года. Я его даже в Думу заслал и комитет по делам религий Правительства Москвы, и в Общественную палату, а также Веледор заслал в Итар-ТАСС и Интер-Факс. Заявления такого рода задним числом не исправляются. Хотя, если его Велесов Круга в принципе поддерживает, то на каких Ваших электронных ресурсах оно стоит, и где ему выражено кем-то, кроме тебя самого, одобрение?

Просто как бы с Голяковым не получилось, как с сечей. Все были за, но крайними оказались мы с тобой, почему де мы не воплотили «всеобщее» мнение в действие. Так и здесь.

#12 Богумил
Отправлено 25 января 2010 — 18:59

У ВК форума как такового нет, его роль исполняет группа в контакте, там Веледор текст вывесил, и народ его обсуждал. Мы, с поправками, с ним согласны.
Печатного варианта не было, так что публикация в журнале с поправками могла бы стать окончательной редакцией сообщения. Там бы наша подпись была уместна, дабы каждый раз не оговаривать, что де «согласны, но с такими-то дополнениями». Отдельно по Голяку создавать воззвания смысла нет — чести много, ибо данный персонаж не знаменитей всех осужденных в вашем тексте.
Одним словом, мы — за расставание с ежами в силу их полнейшей неадекватности. Можно официально, можно тихой сапой, но последнее по моему долго и не очевидно.

#13 Вадим Казаков
Отправлено 25 января 2010 — 22:20

Просто как бы с Голяковым не получилось, как с сечей. Все были за, но крайними оказались мы с тобой, почему де мы не воплотили «всеобщее» мнение в действие. Так и здесь.

Вот именно. Когда дойдёт до размежевания, не факт, что за нас окажутся ВСЕ родноверы. Торопиться не надо. Я предлагаю новое обращение создать, куда включить всех, кого «забыли». А пока суд да дело, посмотреть на силы ежей, ракомолов и крадоберов. И предположить их возможные действия. И ещё:
1. Нам нужно к новому обращению подключить дополнительные подписи: «Союз Венедов», РВ РПВ, «Атеней» и др.
2. Оценить свои силы. В информационной войне мы можем проиграть. Какие у наших объединений есть информационные ресурсы?
3. Можем спровоцировать создание «антиродноверческого фронта». Поэтому надо заблаговременно обзавестись союзниками.

Давайте подумаем, кого мы можем привлечь на свою сторону. Чем больше будет подписей, тем весомее будет обращение. Кроме того, нужно сразу же раскидывать его по рассылкам, по форумам, по чатам, по печатным СМИ.

#14 Веледор
Отправлено 25 января 2010 — 22:51

Как только обращение будет опубликовано в журнале, я думаю сделать еще одну рассылку по СМИ.
Во-первых, опубликование в официально зарегистрированном журнале придаст ему вес. Ибо к информации из интернета журналисты относятся очень настороженно. Сегодня сообщение на форуме есть, завтра нет — а им отвечай потом откуда они эту информацию взяли.

Во-вторых, время первой рассылки было не очень удачным — накануне Нового Года. От двух газет мне только на днях пришло сообщение о прочтении.

Так что, думаю, необходимо это сделать.
И было бы замечательно, если бы к этому времени и Велесов Круг (возможно со своим отдельным дополнением) подписал бы это обращение.

#15 Иггельд
Отправлено 25 января 2010 — 23:27

Вадим Казаков (25 января 2010 — 22:20):
«Союз Венедов», РВ РПВ, «Атеней» и др.

Про первых мне лично достоверно трудно что-то сказать сейчас. Говорят, их в Питере Голяков подмял. Нужны прямые контакты.

РВ РПВ — против, мало нам православных староверов инглингов. Сегодня видел в магазине книгу Куровских — это те же славяно-арийские бредни, ИМХО.

«Атеней» — надо детально говорить с Тулаевым, то есть с каждым из значимых деятелей отдельно (например, Сацевич — друг Чудинова http://www.runitsa.r…ig/DSC02262.JPG , они с ним вместе в одной «Академии» по дохристианской письменности состоят , и там быстро прознают, в какую сторону дует ветер).

Я полагаю, что нам надо обратиться в комитет РАН по борьбе с псевдонаукой, например. По крайней мере выслать туда копию заявления.

Не надо ограничиваться своим полем, надо обращаться и к атеистам (Огнеяр туда входит наблюдателем от Круга по части борьбы с РПЦ).

И главное… Не стоит торопиться с какими-либо другими заявлениями до первой звезды, … я имею ввиду скорой реакции в адрес инглингов (как мне сообщают из Омска, из сферы Высшего образования — ОГУ им. Достоевского 🙂 , там уже есть заказ прокуратуры на новую экспертизу местных писаний в виде очередного тома «СА вед»). Возможно, никого и дописывать в заявление не придется, а всё пойдёт само собой.

#16 Богумил
Отправлено 25 января 2010 — 23:41

«Я полагаю, что нам надо обратиться в комитет РАН по борьбе с псевдонаукой, например. По крайней мере выслать туда копию заявления».

Мы для них такое же псевдо…

Про Украину… Хорошо бы, если кто с той стороны подписал обращение, но, как видим, у них там конфронтация похлеще нашей. Свои Голяковы-Хиневичи получается… Привлечем одних, обидятся другие, которые хотели бы видеть в списке как раз подписавших. Лучше лишний раз братьев наших украинских не будоражить.

«И было бы замечательно, если бы к этому времени и Велесов Круг (возможно со своим отдельным дополнением) подписал бы это обращение«.

Веледор, отдельное дополнение, по моему, будет смотреться несколько нелепо. Если мы там пополним список ежами только от имени ВК, все остальные организации станут выглядеть согласными с деяниями Голяка и его голяди.

#17 Веледор
Отправлено 25 января 2010 — 23:53

Богумил (25 января 2010 — 23:41):
«И было бы замечательно, если бы к этому времени и Велесов Круг (возможно со своим отдельным дополнением) подписал бы это обращение».
Веледор, отдельное дополнение, по моему, будет смотреться несколько нелепо. Если мы там пополним список ежами только от имени ВК, все остальные организации станут выглядеть согласными с деяниями Голяка и его голяди.

Ну почему же. Вот в Эстонии написали же в поддержку обращения дополнив его Задорновым. И никаких вопросов это не вызвало.

#18 Веледор
Отправлено 25 января 2010 — 23:55

Богумил (25 января 2010 — 23:41):
«Я полагаю, что нам надо обратиться в комитет РАН по борьбе с псевдонаукой, например. По крайней мере выслать туда копию заявления».
Мы для них такое же псевдо…

Если даже так, то после нашего заявления, может быть мы для них станем все же немного менее «псевдо». К тому же и там есть готовые к диалогу люди.
Так что выслать надо. Хуже уж точно не будет.

#19 Иггельд
Отправлено 25 января 2010 — 23:59

Богумил (25 января 2010 — 23:41):
«Я полагаю, что нам надо обратиться в комитет РАН по борьбе с псевдонаукой, например. По крайней мере выслать туда копию заявления».
Мы для них такое же псевдо…

Это смотря как и кому передать. С Чудиновым (и Трехлебовым) там идёт предметная драка. Мы его фамилию фламастером обведём.

Богумил (25 января 2010 — 23:41):
Про Украину… Хорошо бы, если кто с той стороны подписал обращение, но, как видим, у них там конфронтация похлеще нашей. Свои Голяковы-Хиневичи получается… Привлечем одних, обидятся другие, которые хотели бы видеть в списке как раз подписавших. Лучше лишний раз братьев наших украинских не будоражить.

Вот и я о том же.

#20 Вадим Казаков
Отправлено 26 января 2010 — 10:58

Венедов никто не подминал. В грудне у них новый глава избран (после смерти Соколова), сейчас это Тищенко. Я с ним знаком и переписываюсь. Прямой контакт есть. Он взял на реализацию журналы. Я взял на реализацию его журналы. К ежам они относятся критически и саркастически. Это наши люди. Другое дело, что у них, как и у ежей, с интернетом туго. Но зато постоянно издаётся газеты «Ярь» и журнал «Волх». И есть запас людских кадров, образованных.

«Атеней» — надо детально говорить с Тулаевым, то есть с каждым из значимых деятелей отдельно (например, Сацевич — друг Чудинова , они с ним вместе в одной «Академии» по дохристианской письменности состоят , и там быстро прознают, в какую сторону дует ветер).

Сацевич формально состоит в ССО СРВ. И, надо сказать, от него очень много шума: семинаров, съездов, а толку ноль.

А с РВ РПВ я буду работать лично сам. С Богумиром я уже давно работаю. Я поеду в Киев в этом году, может быть, до весны. Куровский, думаю, прислушается к мои доводам. Во всяком случае, моя работа — то, что они отмежевались от инглингов окончательно. Полагаю, что в интересах Куровского будет по-тихому избавиться от его «скарбов». Пройдёт год-два и можно будет из РВ РПВ сделать нормальное родноверческое объединение. Видите ли, тут уже вопрос большой политике. РВ РПВ единственное украинское объединение без РУСОФОБИИ.

#21 Иггельд
Отправлено 26 января 2010 — 11:08

Что ж, хорошо, когда это так. Особенно рад за «Союз Венедов». Всё-таки организация с богатой историей.

#22 Вадим Казаков
Отправлено 26 января 2010 — 17:40

Давайте подумаем, кого привлечь на нашу сторону! А то будем одни-одинёшеньки.

И потом, может дело подвести к тому, что СеС сам от нас отмежуется?

#23 Богумил
Отправлено 26 января 2010 — 20:29

Венеды как бы не вполне религиозная организация. Так что не уверен.
Отмежеваться от СеС можно запросто. Начать критиковать их публично на своих ресурсах.

#24 Вадим Казаков
Отправлено 26 января 2010 — 21:00

Богумил, у ВК есть ресурсы? Какие? Какой мощности?

#25 Иггельд
Отправлено 26 января 2010 — 21:42

Богумил (26 января 2010 — 20:29):
Венеды как бы не вполне религиозная организация. Так что не уверен.

Круг Языческой традиции — тоже не религиозная. Я за сотрудничество с Венедами на конструктивной основе.

#26 Вадим Казаков
Отправлено 26 января 2010 — 22:11

Кроме венедов кого можно привлечь на нашу сторону?

#27 Богумил
Отправлено 26 января 2010 — 22:18

Мы все здесь в Совете исповедуем языческую веру, проводим обряды. Так вот, для Венедов это самая малая составляющая.

Я разумел ресурсы всех участников Совета вообще. Наши же: три ЖЖ со своей аудиторией, лекции (где этот вопрос вполне можно осветить), группа в контакте (6000 зарегистрированых участников).

В России, кажется, привлекать к общению и делу больше некого. Те кто есть, либо одиночные общины, либо организации, по разным причинам не устраивающие кого-либо из Совета…

#28 Иггельд
Отправлено 26 января 2010 — 22:45

Вадим Казаков (26 января 2010 — 22:11):
Кроме венедов кого можно привлечь на нашу сторону?

Привлекать надо людей, личностей, за которыми свой круг здравомыслящих единоверцев. Должен быть эффект накопления… Например, Озара Ворона или Антона Платова, Геннадия Адамовича или Геннадия Боценюка — все пищущие и издающиеся. Могу попросить людей из «Великого Огня» опубликовать наше заявление в их официально издающейся там украиноязычной газете «Язычник». Платов как-то уже Гриневича прикладывал.

У нас есть также несколько нам сочувствующих докторов и кандидатов наук по истории, философии и проч (а у них студенты, которые публикуют и защищаются на нашу тему). Нам нужен шлейф, то есть резонанс. Если будут интервью газетчиков — обязательно говорить о заявлении и самим…

Ещё совершенно чётко понимаю, что нам надо завоёвывать блогосферу. Это одиннадцать миллионов потенциальных читателей. Надо переписать все ЖЖ членов наших трёх объединений, это будет несколько десятков или даже добрая сотня блогов и ЖЖ. Потом выделить три основных — сообщества, собственно принадлежащих как бы всему объединению. И разом вывешивать там пресс-релизы. По накатанной схеме все пользователи ЖЖ и прочих блогов должны делать на такого рода документы ссылки у себя (перепост), и хотя бы вякнуть в обсуждениях под заданными нами темами или официальными релизами. В результате темы будут выходить в ТОП, у них будет высокий рейтинг, то есть читаемость. На них начнут ссылаться люди вне движения, если писать вступления к основному тексту задиристо и ярко.

Форумы уже не способны влиять на общественное мнение вне движения, круг людей на форумах один и тот же. А блоговая сфера при всей её помоичности — это инструмент влияния на людей вне движения. Я сильно его недооценивал, полагаю, что в ближайшие пару лет мы можем его эффективно повернуть в нужную нам сторону. (если не верите — посмотрите блог дьякона Кураева — он на 51 месте по читаемости и цитируемости в сети из 70 тысяч других ЖЖ !!!! )

#29 Вадим Казаков
Отправлено 27 января 2010 — 13:18

Чем больше будет подписей докторов наук и писателей, тем Обращение будет солиднее. Но, опять же, на это нужно время. Нужно вести сними переговоры. Поэтому предлагаю подготовить новый текст обращения и параллельно, в переговорах с уважаемыми людьми, использовать старый текст. Потом разослать им новый текст и быстро всё распространить!

А что касается до блогов, то нужно сначала сделать себе имя, а потом открывать блог. Тогда его будут читать. А Кураев его сделал. Поэтому блог Кураева читают, а блог Пупкина нет.

PS Про Масленицу я дал вчера интервью радиостанции Радио FM. Назвал глупостью запрет на сжигание Масленицы.

#30 Богумил
Отправлено 27 января 2010 — 21:05

«Поэтому предлагаю подготовить новый текст обращения».

Вот его ежами, а также остальным мусором, и пополнить.
Мы сели за вычитку документа. Чуть позже приведу наши дополнения, если такие будут. И тогда присоединимся к подписанию.

#31 Иггельд
Отправлено 27 января 2010 — 22:26

Вадим Казаков (27 января 2010 — 13:18):
PS Про Масленицу я дал вчера интервью радиостанции Радио FM. Назвал глупостью запрет на сжигание Масленицы.

Обязательно надо было о том дать информацию в ЖЖ ССО хотя бы. А если или когда оно выйдет — еще раз сообщить, что вышло.

#36 Иггельд
Отправлено 28 января 2010 — 19:11

Довожу до Вашего сведения слова официального представителя Круга в Харькове, старого члена Совета Круга Языческой Традиции — Лютобора (с его ведома и при его согласии). C одобрения Совета Круга в декабре он начал работу на форуме «Славянский Мир», где активны и голяковцы и инглинги, чтобы окончательно и на личном опыте выявить позиции. Собственно исходный пост этой темы ссылался на одну из таких «проверочных» веток там.

Лютобор: «В общем продолжая мой пост про богумила голяка хочу сказать, что «имел радость» встретиться с этим мурлом лично. После моих с ним дискуссий на форуме, которые велись весьма жестко с обеих сторон.

Многое из того, что было сказано (не в последнюю очередь в связи с весьма криминальным посылом постов «жреца») было потерто модератором, но так получилось, что я успел сохранить «нетертые страницы».

Мне богумилом голяком была предложена личная встреча (оно приехало в харьков к своим последователям), с предложением якобы ответить мне лично на все интересующие меня вопросы. Я от встречи этой ничего не ждал в принципе, но решил все-таки пойти.

Вместо «жреца» меня ждали четыре человека, заявившие мне, что я оскорбил славянскую знать и весь славянский народ (sic!). Мне было предложено с какого-то хрена извиниться. Я людям ответил, что извиняться ни перед кем не собираюсь, и что если им не нравится то, что я пишу на форуме, они меня могут смело забанить, а с остальными детскими комплексами они могут пройти в песочницу. Потом минут 15 мне парили мозги «всеславянской» лабудой, говоря что верховное мурло уговорили остаться дома, ибо оно имеет взрывной характер. Когда я в сороковой раз объяснил, что мне в принципе на них класть метизное изделие № 12 с левой резьбой, оказалось, что мурло сидело неподалеку в машине и ждало, когда я перепугавшись буду перед ним извиняццо.

Поскольку кина с извинением не получилось, оно вышло с молотком и поленом, устроило цирк с возложением гвоздик к памятнику Солдату-освободителю. Потом оно начало мне что-то опять нести про всеславянскость и сказало, что раз я не хочу извиняться, то оно теперь будет опекуном моих детей (тут уж простите мой французский, но в этот момент я действительно понял, что он просто конченный п*дар), стукнуло молотом по пеньку и на этом «ритуал» закончился. Судя по всему чмо это ссыкливое, т.к. вышло оно с надвинутой на глаза шапкой, и глазенки его очень бегали, когда он нес свою верховнославянскую чушь. Про легкий «вчерашний» перегар я промолчу.

Я сильно сомневаюсь, что кто-то из его местных подручных рыпнется что-либо делать. Однако я воочию смог убедиться, что организуется все по принципу криминальных группировок, только слово «пахан» заменено на «славянскую знать», а «наезд» на «оскорбление всего славянского народа». Это была дикая смесь гопоты и скоморошества, скажу я вам.

Посему мое еще более укренившееся мнение таково, что никаких советов с подобными существами быть в принципе не должно, т.к. если что — не отмоемся.

Может написал немного сумбурно, но все же решил поделиться впечатлениями от общения с главой «дружественной организации».» (конец цитаты)

#37 Богумил
Отправлено 28 января 2010 — 20:46

Что и требовалось доказать.
Когда я был в Минске — 5 голяковцев на концерте пошли меня задирать, «сходить разобраться», «ответить». Один на один? — спросил я. Меня как-то смутно уверили, что да, но остальные будут присутствовать. Бывшие при этом люди меня удержали, сказав при этом, что «один на один» не будет, не те ребята. Настоящие гопники, дерутся только компанией, пусть даже и против одного. Это можно было понять по их высказываниям «пацан дал слово, должен держать!»
По возвращению в Россию, я узнал, что ими был лично проверен мой паспорт (!), что я трус, который спрятался за женские юбки, что меня выгнали из Минска и запретили приезжать в Белоруссию.
Вот такая паства у голяка, трусливая и лживая…

#38 Вадим Казаков
Отправлено 29 января 2010 — 12:08

Зато этой паствы у него много. И, «организуется все по принципу криминальных группировок, только слово «пахан» заменено на «славянскую знать», а «наезд» на «оскорбление всего славянского народа». Это была дикая смесь гопоты и скоморошества».

И передел сфер влияния проводится также, как и в ОПГ. Например, я успел в Смоленске восстановить славянскую общину ССО СРВ первый, СеС опоздал. Был приглашён старейшина Смоленской общины ССО на «стрелу» с представителями СеС. Был долгий разговор, который в криминальном мире называется «разборки», по капищу в Смоленске. Звонили Голякову, тот сказал, что, мол, кто первый занял, того и капище. Смоленск остаётся за ССО. Потом Голяков поехал в Ставрополь, встречался с Яромиром, главой Северо-кавказской Земли ССО СРВ. Теперь там какие-то непонятные телодвижения происходят.

К чему я всё это говорю, господа-товарищи-граждане? Мы можем вскоре столкнуться с полукриминальным псевдорелигиозным образованием. И наши «общины», где нет «бойцов-быков», просто вытеснят со своих привычных мест обитания. А если к напору Голяка добавить шизофрению Кражи-у-Велеса + криминальную изобретательность г-на Тимкина, который кинул и подставил самого Аратова, то сила, с которым мы столкнёмся, попортит нам жизнь на долгие годы вперёд.
А если туда ещё и инглингов прибавить, то мы обеспечены войной на три фронта всерьёз и надолго.

PS Думаю, что подобный нашему скрытый «Совет» уже существует на «Зелёнке». И там тоже разрабатывают стратегию и тактику.

#39 Иггельд
Отправлено 29 января 2010 — 12:33

Вадим Казаков (29 января 2010 — 12:08):
Мы можем вскоре столкнуться с полукриминальным псевдорелигиозным образованием. И наши «общины», где нет «бойцов-быков», просто вытеснят со своих привычных мест обитания.

А что вы думаете, друзья, мы в свое время пытались привлечь в «Совет Четырёх» Панкратова-Рагнара? Содействие, даже негласно, ГРУ нам очень не помешало бы. А «бывших» там не бывает. Надо попробовать обратиться к Александру Белову (Селидору), хотя, говорят, он болен из-за многочисленных травм, в плане выступления против подтасовок в традиции и тех, кто это делает. Славяно-горцы очень бы пригодились. Я могу напрячь Станислава Ермакова на предмет его прежнего места службы (объяснив ситуацию с Голяковым), там тоже остались связи. Мне очень не хотелось бы обращаться в МСЯО, но, если потребуется, привлеку и их… И не их одних Думаю, нам надо подёргать нити всех имеющихся у нас связей с людьми, нам сочувствующими в силовых органах. Если руководитель СеС и точно связан с криминалом, то надо не на стрелки ходить и территорию делить, а положиться на профессионалов и еще более глубокие связи этих профессионалов.

з.ы. C Лютобором, думаю, не стали связываться, узнав, что он известный в Харькове тренер единоборств.

#40 Вадим Казаков
Отправлено 29 января 2010 — 13:21

Содействие, даже негласно, ГРУ нам очень не помешало бы. А «бывших» там не бывает.

А он разве из ГРУ? А не из ФъСъБъ? Я был против Панкраова, так как не знаешь, куда от «своих» «кураторов» из фъсъбъ деваться. Ещё и в Совете будет))))

В МСЯО не надо обращаться. Это к Младу, что ли? Да и к Селидору тоже. Мы налаживаем сотрудничество с РБМ (Русское боевое многоборье), а вот со славяно-горцами у нас не получился контакт. Во всяком случае, они ушли из калужской общины ещё в 1997 году. Без объяснения причин. То ли якобы Селидор им сказал, что нужно рвать со славянскими общинами. То ли ещё кто-то сказал что-то. Дело тёмное.

В Смоленске с ними на «стрелке» говорили на их же языке. Человек, который вёл переговоры, когда-то срок отбыл, был в «авторитетах». Поэтому они друг друга поняли.

#41 Богумил
Отправлено 29 января 2010 — 16:19

«А если к напору Голяка добавить шизофрению Кражи-у-Велеса + криминальную изобретательность г-на Тимкина, который кинул и подставил самого Аратова, то сила, с которым мы столкнёмся, попортит нам жизнь на долгие годы вперёд».

Именно поэтому от Голяка и прочих нам надо отмежевываться как можно скорее. И тот документ для этой цели вполне подходит.

С калужскими славяногорцами у нас отличные отношения. Причина их ухода была в другом, не будем ворошить прошлое. Так что если приедется нам встречаться с «наездами» (в перспективе), то опасаться нечего. Найдем кто поможет в ситуации. Рагнара можно не привлекать в Совет, а звать уже по ситуации.

#42 Вадим Казаков
Отправлено 09 февраля 2010 — 10:46

Я в неделю на празднике «Громница» встречался с Велеславой. У неё недавно в гостях был Богумил Голяк. Чай пили. Рассказывала, что он добрый, честный, порядочный человек.. . Нормально разговаривает и проч. Я говорю, что в это не верю. Потому что на форуме от него какие-то речёвки, напоминающие абракадабру. Говорит, нет, обычная речь, иногда что-то там проскакивает «жреческое». Но в целом, говорит, побольше бы таких людей. Потом подошёл Темнозорь (жрец калужский) и то же самое сказал. Мол, Богумил «нормальный чел». Я в замешательстве. Белояр присутствовал при встрече.

Ещё Велеслава рассказывала, как он Кражу Велеса «опустил» при всех на обряде. Она к нему подошла, он спросил её «Ты кто?», Я, говорит, Крада Велес!
Богумил ей: «Какая ты Крада Велеса? Ты Мышеслава! Тоже мне придумала имя! Ты что, у Велеса что-то украла?»

#43 Иггельд
Отправлено 09 февраля 2010 — 11:54

Вот и хорошо, что мы повременили с заявлениями. Они не нашли бы той поддержки сейчас, на которую бы мы рассчитывали. Возьмём паузу, и чем дольше мы сможем выдержать паузу в этом акте, тем лучше.

#44 Веледор
Отправлено 09 февраля 2010 — 14:00

Ну, видимо, Голяк бывает разный в зависимости от обстоятельств. Правда, понять эту зависимость не так-то просто

В общем, думаю, с ними надо вести политику «и к себе не подпускать, и от себя не отпускать». А дальше, тоже по обстоятельствам.

#45 Богумил
Отправлено 09 февраля 2010 — 15:32

Из сказанного Вадимом вижу две вещи. Хорошую и плохую.
1. Голяк запросто подбирает ключи к нужным ему людям. То есть, когда не несет бред и когда человек ему надобен — производит вменяемое впечатление. Это «-«.
2. Краже похоже и тут мало чего светит, кончилась Крада Орьевна не начавшись… Это «+»

Конечно худо мир лучше, но порой нужно идти на принцип. Не наставаю на том. Мое мнение вы знаете.

#46 Вадим Казаков
Отправлено 09 февраля 2010 — 21:57

Да, Богумил, с твоим выводом № 1 я соглашусь. Есть такие люди, которые перестраиваются очень быстро, в зависимости от вновь открывшихся обстоятельств.
Пример у А.П. Чехова, «Толстый и тонкий», а также «Хамелеон»)))

2. Вывод номер два — опрометчивый. Не Крада Орьевна кончилась, а Богумил Орьевич может кончится с её помощью. Сейчас она будет на цыпочках ходить вокруг него, пока он не потеряет бдительность (это мы уже проходили в 2003-2004 году). Всё это время она будет «бескорыстно» (с сохранением квитанций)помогать Богумилу Орьевичу в его начинаниях. Параллельно изучая структуру СеС, собирая базу данных, телефоны жрецов и т.п. Следующий ход — близкое знакомство с «первым помощником» (наш вариант бывшего Верховного Жреца Славера), затем начнётся расстановка фигур (своих людей) как в шахматах. Подсадка их на что-то незаменимое (для кого-то гадание, для кого-то колдовство, для кого-то магия и т.п), затем предложит помощь в раскрутке сайта СеС, оделит Богумила и остальных урезанными «админскими» паролями (с сохранением у себя основного пароля, пароля на вход в панель управления сайта и хоста), будет ему очень долго подпевать, называя мудрейшим «волхвом Всея Руси» и т.п. А дальше начнёт убирать отовсюду его людей и ставить своих.

#47 Белояр
Отправлено 10 февраля 2010 — 16:27

А возможно такое, что от имени Голяка пишет кто-то другой?

#48 Иггельд
Отправлено 10 февраля 2010 — 22:28

Белояр (10 февраля 2010 — 16:27):
А возможно такое, что от имени Голяка пишет кто-то другой?

Я и ранее это предположение высказывал, поскольку он не был все предыдущие годы замечен в такой писучести в сети, и тут прорвало…

#49 Вадим Казаков
Отправлено 10 февраля 2010 — 22:41

В общем, надо встречаться. Как это сделать?

#50 Иггельд
Отправлено 10 февраля 2010 — 23:44

Вадим Казаков (10 февраля 2010 — 22:41):
В общем, надо встречаться. Как это сделать?

Надо запросить на форуме 4-х Родамира Коляду, когда лидер его организации будет в наших краях. Но ни в коем случае не просить организовать встречу сразу. Иначе мы покажем свою заинтересованность. Что с Голяковым стоит встретиться воочию очевидно. Пусть приблизительно ответит, ну, и скажет, тогда мы пригласим Богумила Второго на Совет представителей 4-х объединений. Если напрямую последует отказ в тех же выражениях, что и на форуме — тогда точно ориентируемся, как ты предлагал, на Союз Венедов. Боюсь, что если СеС пойдёт на контакт и Голяков с нами готов встретиться на Совете — тогда он не позволит нам расшириться Союзом Венедов, ведь он сам оттуда вышел, и с ними у него конкуренция. Словом, одно из двух.

#51 Богумил
Отправлено 11 февраля 2010 — 00:06

Если ему будет выгодно встретится — то встретится и от всех хулительных слов отопрется, скажет, что не знает кто это пишет от его имени, или уже выгнал этого человека, или еще чего-нибудь.

#52 Иггельд
Отправлено 11 февраля 2010 — 00:17

Богумил (11 февраля 2010 — 00:06):
Если ему будет выгодно встретится — то встретится и от всех хулительных слов отопрется, скажет, что не знает кто это пишет от его имени, или уже выгнал этого человека, или еще чего-нибудь.

Ну хоть в глаза посмотрим. Не, Вадим прав, надо встретиться прежде, чем принимать окончательное решение, хотя бы для очистки совести.

#53 Веледор
Отправлено 11 февраля 2010 — 13:08

Встретиться по любому надо.
Коль врать начнет, так и на лжи можно поймать. Лишний повод разбежаться будет.

#54 Вадим Казаков
Отправлено 11 февраля 2010 — 14:03

Веледор (11 февраля 2010 — 13:08):
Встретиться по любому надо.
Коль врать начнет, так и на лжи можно поймать. Лишний повод разбежаться будет.

Согласен! Только, как писал Иггельд, не нужно проявлять заинтересованность. Надо тонко подойти к этому вопросу. Я уже намекал Родамиру Коляде насчёт праздника. Чтобы нас пригласить. Но как-то вот без энтузиазма он отнёсся. И надо встречаться не на празднике, я думаю, а в нейтральной обстановке. У кого-то в гостях.

#55 Богумил
Отправлено 11 февраля 2010 — 15:16

Да вы прям облаву на кабана затеяли )))
Только кабан, животное хитрое, может и обставить ловцов, у него чутьё звериное, знаете ли…

#56 Вадим Казаков
Отправлено 11 февраля 2010 — 18:13

Кабанов бояться — в лес не ходить.

#57 Иггельд
Отправлено 21 февраля 2010 — 22:28

Так как будем реагировать на «белое жречество» всея Голякова? См. совет 4-х

#58 Вадим Казаков
Отправлено 21 февраля 2010 — 23:30

Я ему приведу документы (позднейшие вставки в Иоакимовскую летопись имени Богумил Татищевым). Пока не могу найти. Всё осталось в том компе, который при обыске изъяли.

#59 Иггельд
Отправлено 22 февраля 2010 — 16:42

Вадим Казаков (21 февраля 2010 — 23:30):
Я ему приведу документы (позднейшие вставки в Иоакимовскую летопись имени Богумил Татищевым). Пока не могу найти. Всё осталось в том компе, который при обыске изъяли.

События, описанные в Иоакимовской летописи, подтверждаются исследованиями ещё советских археологов. Был там именно Богумил или человек с другим именем, роли не играет. И разубеждать в том Родамира или самого Голякова бессмысленно. Один и так всё про Голякова знает, но играет в преданного соратника, а второй, видимо, и сам настолько уверовал в своё «волховское» происхождение …

При всей бредовости того, что и как написано Голяковым, он в части белой расы во многом прав, ИМХО. Но форма и обоснование оставляют желать лучшего. А уж желание быть святее Папы Римского и претендовать на роль жреца всех «белых людей» — просто что-то типа маниакальной зависимости. Я не верю в жидо-массонский заговор, но озабоченность «безвольностью Белого Рода» (так он называет индоевропейцев) есть и у меня — тюркизация страны налицо. Это хуже, чем какой-то внешний заговор.

Мы не имеем права признать его каким-то там верховным жрецом, а уж про зарубежных годи, друидов и прочих, и не говорю — прочитай они такое, мигом всех сумасшедшими нас объявят или засмеют. Но и пока официально не разбежались со Схорон Еж Славен, нам в случае его открытого распространения этого текста, что-то в ответ писать не стоит.

Надо игнорировать. Паузу держим. Пусть Родамир еще раз задаст вопрос, и ещё раз. Лучше так.


Стенограмма беседы на закрытом форуме «Совета 3-х».
Участники: Богумил Мурин (СО «Велесов Круг»), Вадим Казаков (ССО СРВ), Иггельд (МОД «КЯТ»), Веледор (МОД «КЯТ»).

#1 Иггельд
Отправлено 15 марта 2011 — 19:41

Как представитель Совета Круга в этом Консультативном Совете буду ставить вопрос в своей организации о расставании с гражданином Голяковом и «Схорон еж Словен».

#2 Вадим Казаков
Отправлено 16 марта 2011 — 10:30

Расставаться надо красиво. Посему предлагаю переработать текст и включить туда ещё пару-тройку держателей кладей, пластин, кедровых шишек.

#3 Богумил
Отправлено 16 марта 2011 — 16:38

Напомню, что уже поднимал эту тему год назад:
«Надо публично от болезного отказываться, вносить его в списки профанирующих идею», «Давайте дополним (ежами) и откорректируем (вы участвовали в его составлении, ВК — по известным причинам — нет) предыдущее заявление, и мы подпишем его».

В ответ услышал отказы. Тема сохранилась, предлагаю почитать, освежить в памяти.

Исправленный текст с включением Голякова и Ко по прежнему готов подписать от лица ВК.

#4 Иггельд
Отправлено 16 марта 2011 — 20:36

Вадим Казаков (16 марта 2011 — 10:30):
Расставаться надо красиво. Посему предлагаю переработать текст и включить туда ещё пару-тройку держателей кладей, пластин, кедровых шишек.

Всё же не стоит плодить варианты документов, предлагаю всех — кого хотите предложить + Голякова — запихнуть в Приложение — и у Конституции сотня Поправок.

#5 Богумил
Отправлено 16 марта 2011 — 22:09

«Уральский радарь» под «обычаем и прочим» подразумевает исключительно голяковскую фантазию, так что тут спор вести не о чем, ни кто из нас действительно не считает ее истиной в последней инстанции, и «радарь» прав, как ни крути.

Заявление от отдела ССО уместно, но опять же запоздало на год. Все это глав.ёж уже говорил и ранее.

Не знаю как лучше всё же, приложением, или в основной текст, «в связи с вновь открышимися обстоятельствами»?

#6 Богумил
Отправлено 17 марта 2011 — 11:33

Ну, так и есть, как я сказал.
Сам Голяк пишет:
«ССО СРВ-не признаёт у Славянского НаРода единого НаРодного Устава-«Вышень»,не признаёт Единый Свод Предания Славян-Первобыль»

Забавно, но это можно сказать про все население Земли, кроме пяти десятков дурней, поверивших питерскому клоуну.

П.С. Кто-нибудь готов ответить — теперь-то закрытый раздел «Совета 4-х», где вы решили отдельно общаться с ежами, выкинув нас по их просьбе, будет снесен или как?

#7 Вадим Казаков
Отправлено 29 марта 2011 — 10:33

Богумил, начнём с того, что ежей не мы пригласили в Совет, а вы. Вернее, Велеслав в Царицыно. Туда хотели ещё и «независимых» родноверов пригласить под командованием Рагнара, но я воспротивился. Закрытый раздел закрыт, заархивирован. Все ушли на фронт и переместились в этот раздел.

Есть предложение взамен ежей пригласить «Союз Венедов» (в принципе, они там должны были быть с самого начала, вместо ежей, ПМСМ). У ВК есть возражения против Союза венедов?

#8 Богумил
Отправлено 29 марта 2011 — 11:53

как показало время — с неадекватными людьми контакт не имеет смысла в принципе. опять же вспомни — я выступал против ежей, и в дальнейшем это была уже позиция всего ВК. но эту т.з. в Совете 4 не поддержали.

Венеды не годятся, это политическая организация, где родноверие выражено не особо сильно. РОСС подойдёт?

#9 Вадим Казаков
Отправлено 29 марта 2011 — 18:29

1. РОСС не подойдёт

Они как раз сейчас с Волковой подружились (или уже поругались?) в очередной раз. Я думаю, что против РОССа (и лично Славера) будет также и КЯТ. Поэтому всё, что тут будет обсуждаться, перетечёт к крадовласовцам.

2. Можно из венедов сделать более родноверческую организацию. Ты же там вроде был когда-то? И даже печатался в «Родных просторах»?

опять же вспомни — я выступал против ежей, и в дальнейшем это была уже позиция всего ВК.

Но сначала-то только твоя позиция была. Я бы их сразу не стал приглашать, будь моя воля. Голяков тут же пошёл в крадовское «училище духовное» кладь свою преподавать.

#10 Веледор
Отправлено 30 марта 2011 — 00:03

Вадим Казаков (29 марта 2011 — 19:29):
1. РОСС не подойдёт

Они как раз сейчас с Волковой подружились (или уже поругались?) в очередной раз. Я думаю, что против РОССа (и лично Славера) будет также и КЯТ. Поэтому всё, что тут будет обсуждаться, перетечёт к крадовласовцам.

Если они действительно дружат с Волковой, то я категорически против их присутствия в Совете.
Мало что ли мы ее знаем. Каждая же фраза сказанная здесь будет тщательно законспектированная и подшита к «делу». А потом всплывет на просторах интернета в виде какого-нибудь компро(или «копро» )мутанта от Карадавелеса.

#11 Вадим Казаков
Отправлено 30 марта 2011 — 09:44

На Перунов день 2010 года Волкова приезжала с Санкиным в гости к Славеру на слёт КПЕ. ЭТО 100%! И хорошо там провели время. Отчёты можно посмотреть на их ресурсах. Поэтому…вот так вот.

#12 Богумил
Отправлено 30 марта 2011 — 10:25

Мне кажется в наши задачи никак не входит делать из кого-то более родноверческую организацию.
Венеды не подойдут. Если брать более некого, ничто не мешает стать советом 3. Раз по факту в Центральной России больше нет родноверческих объединений.

#13 Вадим Казаков
Отправлено 30 марта 2011 — 13:05

Может, надо поискать? Наверняка где-то что-то есть. А как насчёт ЯРГИ? Что по ним скажешь?

#14 Богумил
Отправлено 30 марта 2011 — 16:08

Вадим, давай не будем предлагать друг другу отколовшиеся части, тем более культурно-развлекательные центры. А то на очереди «Славия» и «Крадовелесы» )))

#15 Вадим Казаков
Отправлено 30 марта 2011 — 18:18

Ты ж сам первый РОСС предложил. А это отколовшаяся часть по предводительством Славера. Хорошо, что у нас есть в наличии? может, зарубежных пригласим?

#16 Богумил
Отправлено 30 марта 2011 — 19:16

В РОСС вроде не все входили в ССО…
Ну да ладно. А чем нам поможет присоединение зарубежных?

#17 Вадим Казаков
Отправлено 30 марта 2011 — 22:54

Богумил (30 марта 2011 — 20:16):
В РОСС вроде не все входили в ССО…
Ну да ладно. А чем нам поможет присоединение зарубежных?

В РОСС на его первоначальном этапе вошли 7 (семь) общин (половина из них виртуальных), которые вывел из ССО Славер. А уж их дальнейшая судьба мне неинтересна. Особенно после братания Славера с Крадой.

Нам поможет присоединение зарубежных тем, что сможем выработать единую позицию по многим вопросам. Например, по календарю. У инглингов есть единый календарь, а у родноверов нет. То же касается словаря (терминов).

#18 Иггельд
Отправлено 30 марта 2011 — 23:15

Вадим Казаков (29 марта 2011 — 19:29):
1. РОСС не подойдёт
Они как раз сейчас с Волковой подружились (или уже поругались?) в очередной раз. Я думаю, что против РОССа (и лично Славера) будет также и КЯТ. Поэтому всё, что тут будет обсуждаться, перетечёт к крадовласовцам.

Разумеется, мы против.

Вадим Казаков (29 марта 2011 — 19:29):
2. Можно из венедов сделать более родноверческую организацию. Ты же там вроде был когда-то? И даже печатался в «Родных просторах»?

опять же вспомни — я выступал против ежей, и в дальнейшем это была уже позиция всего ВК.

Но сначала-то только твоя позиция была. Я бы их сразу не стал приглашать, будь моя воля. Голяков тут же пошёл в крадовское «училище духовное» кладь свою преподавать.

Идея о «Союзе Венедов» мне нравится.

#19 Богумил
Отправлено 30 марта 2011 — 23:36

Позицию по календарю нам нужно если уж вырабатывать, то пока по имеющимся уже организациям Совета.

Но:
1. Простым голосованием это решать — более чем странно. Нужно научное исследование всей базы данных, а это пару-тройку лет на сборы и осмысление. Говорю не на пустом месте.
2. Чем нам могут помочь поляки, чехи или украинцы, у которых ситуация с календарем не лучше, а скорее наоборот?
3. А точно мы нуждаемся в едином календаре?
4. Нет никаих гарантий, что общины повсеместно согласятся с нововведением, оставшись при своих (или станут открыто глумиться как в случае с «Яр-даной» от РО РПВ).

Если КЯТ выражает интерес к Венедам, то встречное предложение — давайте глянем на их электронные ресурсы, там всё и уяснится кто да зачем. Вадим, ссылками обеспечишь?

#20 Вадим Казаков
Отправлено 31 марта 2011 — 07:37

Ссылками я могу обеспечить. В Сибирь. Если вам надо.
Понятно, что у венедов нет электронных ресурсов. Хотя газета ЯРЬ выходит регулярно. И в Родовом вече венеды участвуют каждый год. Ресурс — дело наживное. Через месяц он у них будет.

1. По календарю достаточно заявления о совместных намерениях его реформировать во всём родноверческом поле. «Повсеместно» могут свои собственные календари выпускать тиражом в 10 экз. Всё равно они на большие праздники будут съезжаться по нашим (нашему) календарю. Так что их «повсеместным» мнением можно пренебречь. А вот если единый календарь будет стоять на всех наших ресурсах + в журнале, его уже не перешибить ничем.
2. Нуждается кто-либо в едином календаре, дело каждой организации. Моё мнение — он необходим. «Кто в лес, кто по дрова» это не метод для объединения людей и привлечения их к родноверию.
3. Яр-Дана да, косяк. Но Богумир настоял, так как у них это там что-то вроде основополагающего праздника. Но она там временно. В новом варианте календаря не будет Яр-Даны. Я пошёл на уступки (поставив Яр-Дану в скобки), так как целое важнее частного. Всё же опыт такого взаимодействия есть по календарю. И он положительный.
4. У поляков есть RW, это единственное официально признанное родноверческое объединение. У них календарь очень простой: 4 солнечные точки. В принципе, ничто не мешает им включиться в процесс и дополнить календарь остальными праздниками.

#21 Богумил
Отправлено 31 марта 2011 — 07:58

Ну и как судить кому-либо о Венедах, если о них т.о. ничего не известно и прочитать негде? Я например даже не могу быть уверен, что они есть не только в СПб, т.е. являются объединением. Любопытно узнать, стали ли они родноверами хоть как-то, ибо в мою там бытность я был одним из немногих язычников, да и никогда не забуду, как мою первую к ним направленную статью поначалу отклонили, возмутившись «но это же язычество!»

Вадим, на п. 1 ты не ответил.
2. В целом я за, если пойдем по научному пути, а не соглашательств с уступками на ровном месте.
3. Вот эти частные мнения и отпугнут народ, сделав календарь «с уступками» этаким экзотическим монстром, неудобным в употреблении.
4. зарегистрированы и чехи, емним. но толку от консультаций с зарубежными коллегами не вижу. ты только что подтвердил, что у них ситуация по календарю еще хуже. А литературы нам хватит с лихвой и по полякам. У меня собраны основополагающие сборники в т.ч. и по Польше (МААЕ, Wisla, ZWAK и часть из собрания Кольберга).

П.С. Предлагаю раз в году совместными усилиями (а не просто вместе и избранно) проводить один общий праздник, и не в холодные Деды, на которые лично я никогда не выберусь, ибо это день основания моей общины (пусть ныне он и перенесен в Рязань), а на Спожинки, когда вполне еще тепло. Действительно всем, всеми наличными силами. Заодно оценим, сколь народу можем собрать совокупно. Ярмарка. Рекламируем действо повсеместно. Местом можем выбрать также окрестности Обнинска, на реке есть отличные поля, плюс лес.

#22 Вадим Казаков
Отправлено 31 марта 2011 — 08:10

Хорошо. Оставим пока венедов до того времени, когда можно будет о них почитать.

По календарю. Разумеется, каждый праздник нужно будет обосновать. Пойти именно по научному пути. Я просто говорил, что начало положено. Вот у нас с РВ РПВ получилось так. Научный путь + уступки. Но можно ведь сделать лучше!

Совместные Спожинки это хорошо. Я за. Кто организатор?

#23 Богумил
Отправлено 31 марта 2011 — 09:03

По календарю готов погрузится с головой в тему с июля-августа, как довершу новую работу. До того — никак.

Ждем что скажут Иггельд с Веледором, как по поводу календаря, так и по поводу Спожинок.

Пока же Вадим, распиши несколько подробней, что входит в обязанности организаторов? Навскидку, выбор места и встречу всех в Обнинске могу обеспечить я с Ведославом из КЯТ (или везти группу с Москвы а далее по Обнинску). Автобусные и маршруты электричек есть в сети. Уряд можем выработать здесь в отдельной теме (кстати, пора наверное уже уйти из темы обсуждения изгнания голякова), за основу — имеющиеся обыкновения, плюс распределим участие в обряде (кто, когда и что желает/готов речь). Рекламируем мероприятие все на своих ресурсах. Общий стол думаю смысла делать нет. Ну или давайте доводы за и пути решения. Ярмарку обеспечиваем из собственных возможностей (обереги, книги, музыка, ремесленные поделки), зовем кого из торговцев. Имеет м.б. смысл ехать с ночевой…

#24 Вадим Казаков
Отправлено 31 марта 2011 — 11:57

Переходим на новую тему.

#25 Веледор
Отправлено 31 марта 2011 — 12:02

Богумил (31 марта 2011 — 10:03):
Ждем что скажут Иггельд с Веледором, как по поводу календаря, так и по поводу Спожинок.

Я имею опыт проведения совместного обряда с «Родолюбием».

#26 Богумил
Отправлено 13 июля 2011 — 16:32

Предложение о Голякове было выдвинуто в марте. Есть какие бы то ни было подвижки?

#27 Иггельд
Отправлено 13 июля 2011 — 19:18

Богумил (13 июля 2011 — 17:32):
Предложение о Голякове было выдвинуто в марте. Есть какие бы то ни было подвижки?

Мы не против (в Круге). Хотя, как говорят — не трогай гэ, оно вэ.

Технически предлагаем это сделать так. Вы с Велеславом от имени Велесова Круга официально выходите на имя Вадима и Огнеяра с таким предложением и присоединяетесь к известному заявлению.

Имя Голякова вносится туда отдельным Приложением №1.

Предлагаю рассмотреть также на предмет включения туда Шемшука. Достал.

#28 Богумил
Отправлено 13 июля 2011 — 21:00

Я «за», включая Шемшука, Велеслав не согласен подписываться под текстом, к сожалению общего мнения достигнуть не удалось, так что единого мнения от ВК не выходит. Готов подписать как-либо от своего имени коли это будет уместно.

#29 Вадим Казаков
Отправлено 13 июля 2011 — 21:38

А что мешает Велеславу подписаться под текстом?

#30 Иггельд
Отправлено 13 июля 2011 — 22:14

Богумил (13 июля 2011 — 22:00):
Я «за», включая Шемшука, Велеслав не согласен подписываться под текстом, к сожалению общего мнения достигнуть не удалось, так что единого мнения от ВК не выходит. Готов подписать как-либо от своего имени коли это будет уместно.

Довольно странно это. У ССО СРВ и Круга Языческой Традиции вместе и по отдельности есть единое мнение, но Ваша организация не может такого мнения выработать. Тогда о чём и зачем вообще поднят этот вопрос?

#31 Богумил
Отправлено 13 июля 2011 — 22:18

Вадим Казаков (13 июля 2011 — 22:38):
А что мешает Велеславу подписаться под текстом?

Наверное, проще спросить его об этом самого.

#32 Богумил
Отправлено 13 июля 2011 — 22:22

Иггельд (13 июля 2011 — 23:14):
Довольно странно это. У ССО СРВ и Круга Языческой Традиции вместе и по отдельности есть единое мнение, но Ваша организация не может такого мнения выработать. Тогда о чём и зачем вообще поднят этот вопрос?

Ничего странного, на то мы и разного типа организации. Вопрос был поднят лично мной, так как я полагал, что общее мнение выдвинем. Еще вопросы?

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

P.S.

Родамир Коляда (17.03 в 7:36 2011г.):
«Вот такой пост был написан мной 14.03.2011г. в закрытом форуме ССО СРВ где происходило взаимодействие представителей трёх объединений (Велесов Круг практически не участвовал в обсуждениях)

«Должен сообщить, что проект взаимодействия представительства Схорон еж Славен с ССО СРВ и другими славянскими организациями закрывается. Главное что нас разъединяет — это то, что Вы(роуководители ССО СРВ) решили за всех славян о «вековом забвении Веры Предков»и «сегодняшней нужде её восстановления». Ну и… — восстанавливаете на своё усмотрение… «яко бы на основании научных данных». Но такой науки которая бы занималась восстановлением «веры предков» — не существует, и научной школы такой общепринятой не существует. А раз нету науки и научной школы — то все ваши построения на тему «веры предков» носят личностный характер.Это то Вы должны понимать? Да к тому же и проффесиональных учёных среди вас нет(нет опубликованных и принятых учёным сообществом научных трудов). Так что ……
Исходя из такого посыла (о вековом забвении веры предков) и проделанной организационной работы (13 лет) — вам крайне не выгодно признать существование сохранившихся непрерывающихся преданий, и вы это делать не будете — ибо это означает КРАХ всех ваших умозрительных построений на которых построена ваша организация. Поэтому почвы для взаимодействия Схорон еж Славен и ССО СРВ я не вижу, в прочем буду рад ошибиться….
. Слава Славянам!»

Выход представителя Схорон еж Славен в означеном выше совете представителей осуществлён исключительно по моей инициативе с ведома Владимира Богумила II, после получения определения понятия РОДНОВЕРИЕ от главы ССО СРВ Казакова 10.03.11г., когда стало понятно из э того определения, что предмета для взаимодействия у нас нет. По поводу разногласиий с позицией КЯТ выводы были сделаны намного раньше благодаря чёткой и своевременной подаче необходимой для этого информации от их представителя Иггельда.»

По материалам В. Савина, Е. Власкина, А. Гайдукова, В. Поварова, И. Куликова, В. Сухачёва, Е. Мороза., В. Костюковского, еженедельника «Аргументы и Факты» № 22 02/06/2004,

0

Автор публикации

не в сети 2 месяца

Вадим Карнач

2
Осознал себя славяно-русским новоязычником более 20 лет назад. Примерно столько же времени собирал архив, посвящённый истории родноверия (за что в узких кругах широко известен как "архивариус";-) ). Один из основателей липецкой языческой общины "Искон". Жрец липецко - воронежского содружества славяно-русских новоязычников "Колодезь".
Комментарии: 0Публикации: 28Регистрация: 29-09-2019

Автор записи: Вадим Карнач

Осознал себя славяно-русским новоязычником более 20 лет назад. Примерно столько же времени собирал архив, посвящённый истории родноверия (за что в узких кругах широко известен как "архивариус";-) ). Один из основателей липецкой языческой общины "Искон". Жрец липецко - воронежского содружества славяно-русских новоязычников "Колодезь".

Отправить ответ

  Подписаться на уведомления  
Уведомлять о