Впереди Масленица

Полон календарь праздников. Есть светские, есть религиозные. И конечно же, кто-то отмечает одни и не отмечает другие. Но некоторые из них часто нельзя просто не заметить. И сколько бы ни говорили в нашей среде, что «православная» Масленица неправильная, но это как раз тот праздник, от которого не отмахнуться. Потому что празднуется он почти на государственном уровне (в основном на муниципальном, но зато повсеместно) и зачастую с таким размахом, какой, собственно и должен быть у праздника. А в этот раз он так и вовсе заслуживает особого с нашей стороны внимания (речь, правда, о Москве, но вдруг такое и дальше пойдёт? Хотелось бы).

Вот скажите, какой непременный элемент есть у кологодного праздника? Ряженые. Да-да, в этом году в Москве, с 21 февраля по 1 марта в самом центре – Манежка и Площадь Революции – будут ходить ряженые. Кто-то видел их там и в прошлом году, и может сказать, мол, ничего нового. Но! Мало того, что в этом году их там много (собственно, вся локация под них), так это будет самый настоящий фестиваль! Приедут кукеры – целых две общины! – из Болгарии (Окрута налаживает с ними контакты), бушояры из Венгрии, будут мамутонес из Сардинии («Non Italia! Sardegna!»). И наши, родные, тоже с разных концов страны: Санкт-Петербург, Краснодар, Вологда, Калининград, Тула. География потрясает!

Вы представляете? Больше сотни ряженых в самом центре столицы! Да, никто из них не будет затаскивать сани на крышу и мазать стёкла грязью, как им самим наверняка хотелось бы, но возможность познакомить людей (причём обычных прохожих и совсем не любопытных) с традицией напрямую, непосредственно – это уже прекрасно. И общение и сотрудничество на международном уровне – замечательно. Это как раз тот путь, который и нужен: поступательное и планомерное светское развитие, без демонизации и клерикализма.

И до нас дошла информация о расписании. Вы застанете их с 11 до 21 часа, а в 13:00 и в 19:00 будет общий парад всех присутствующих ряженых.

Информацию можно оперативно получать в официальном сообществе Окрутников.

Подробнее об участниках:

Кукеры села Айдемир (Силистренская обл., Болгария). Группа собрана при общинном центре (народно читалище) «Родолюбие-2006». Насчитывает порядка 45 человек в возрасте от 5 до 75 лет.

Когда их пригласили на #Масленицу в Москву, то они сразу заявили, что у них командный дух и они поедут только всей общиной. Поскольку это люди, что называется, «от сохи», то самолётами особо не летали, в больших городах бывали не часто. Отдельным квестом для организаторов стало их отказ лететь самолётом и требование предоставить автобус. В итоге, только уговоры аташе Болгарии по культуре убедили их лететь. С ними так же самолётом летит и весь их реквизит: очень внушительных размеров маски, инструменты, костюмы и, внимание, ТЕЛЕГА!!!

Удивительные люди, с нетерпением ждём их в этом большом проекте.

Группа несколько раз в день будет показывать московским зрителям представление воссоздающая болгарские традиции пахоты и посева. Ключевыми персонажами ритуала являются сеятель, бабушка ведущая волов, кузнец, скрипач с медведем. Во время пахоты кукеры исполняют характерный ритуальный танец — прыжки под ритм барабана и волынки.


#Mamuthones — ещё одна команда ряженых из Италии. Впервые с ними вживую познакомился наш Бахарь на одной из прошлых Сурв. Когда переводчик представила ему их, он сказал: «А-а, я знаю вас, вы — мамутоны из Италии». На что самый старый из них, подняв палец гордо произнёс: «Non Italia! Sardegna!» (Не Италия! Сардиния!). Поэтому не приведи вас Господь, назвать их «итальянцами»😁.
.
Мамутонес, а также Исохадорес (#issohadores) — характерные традиционно одетые персонажи карнавальных шествий в городе Мамояда (#mamoiada , зона Барбаджа острова Сардиния, Италия). Роли во время шествия у этих персонажий различаются. Мамутонес идут, тяжело нагруженные, молчащие на протяжение всей процессии, с мрачными взглядами. Исохадорес, наоборот одеты ярко, они руководят шествием и своеобразным танцем Мамутонес.

Происхождение традиции обрядового шествия мамутонес до сих пор обсуждается и единого мнения на этот счет нет. Одни считают, что традиция появилась в XIX веке. Другие относят в далёкие времена нуражской культуры, за многие столетия до основания Рима, как часть языческих обрядов для поклонения богам, защищающим животных от плохих духов и помогающим пастухам собрать стадо. Возможно это было празднование в честь сбора урожая или праздник пастухов, а образ быка представлялся как аналог тотемного животного для этой местности.

Маска на лице мамутонес чёрного цвета, застывшая в гримасе (у исохадорес наоборот белая) сделана из дерева крепится на лице с помощью кожаного ремня, голова покрывается женским чёрным платком. Тело мамутонес обернуто шкурами черных овец, преимущественно, а на спине крепится целая армада колокольчиков для животных. Исохадорес носит берет (Беритас), белую маску с нейтральным выражением, красную куртку с золотыми пуговицами, белую рубашку и штаны. Его ремень через плечо украшен бронзовыми бубенчиками, на поясе подвязан вышитый платок и веревка с лассо для ловли животных. Обут он в кожаные ботинки.

Маски изготавливаются из различных пород дерева для мамутонес с чернением. Используются древесина инжира, ольхи и вяза, кто-то изготавливает из каштана и ореха. По древней традиции маски изготавливались преимущественно из дикой груши.

Процессия карнавала в Мамояда начинается во второй половине дня и продолжается до позднего вечера. В начале дня все участники шествия стараются много не есть и не пить, ведь представление требует затраты сил и ремни, на которые прикреплены тяжелые колокольчики, сильно сдавливают грудь во время прыжков. Выступление #мамутонес и #исохадорес не напоминают обычный беспорядочный веселый карнавал, они имеют четкий порядок и свои роли, они скорее серьезны, как военный кортеж. Их тяжелые шаги, служащие для продвижения и звона колоколов имеют свой четкий ритм, свой своеобразный танец. «Танцующая процессия» так назвал мамутонес этнолог Рафаэлло Марчи, который наблюдал процессию в 40-х годах.


#Бушояраш (Хождение бушара; хорв. Pohod #bušara; венг. #Busójárás) — ежегодное празднование хорватов-шокцев, проживающих в городе Мохаче (Венгрия) в последние дни #Мясопуста (венг. #Farsang). Особенности празднования: бушары (люди, одетые в традиционные маски), народная музыка, маскарад, парады и танцы. Бушояраш длится шесть дней, как правило, в течение февраля. Он начинается после Жирного четверга на «малом» карнавале в пятницу, затем мясопустное воскресенье (венг. Farsang vasárnap) — седьмое воскресенье перед Пасхой; и оканчивается похоронами Мясопуста (венг. #Farsangtemetés) в Жирный вторник (накануне Пепельной среды).

«Бушояраш» берёт свое начало в языческих празднествах, посвященных проводам зимы. По другой версии карнавал связан с изгнанием османских войск.

Главные герои гулянья – ряженые бушары. Как и двести с лишним лет назад, они надевают вывернутые мехом наружу полушубки из овчины и широкие холщовые штаны, украшенные по низу вязаной кружевной каймой. На ногах у бушаров вязаные крючком шерстяные гетры и кожаные чувяки или сапоги. К толстому поясу-верёвке они привязывают большие коровьи колокольца, дудки, трещотки, а на шеи надевают «ожерелья» из сушёного перца и чеснока.

В 2009 году карнавал включен в объекты Всемирного наследия ЮНЕСКО.


Информация пополняется.

1

Автор публикации

не в сети 3 недели

O.McAriy

3
"По земле хожу, на людей гляжу. " (с)
Отец МакАрий
Комментарии: 0Публикации: 5Регистрация: 26-11-2019

Автор записи: O.McAriy

"По земле хожу, на людей гляжу. " (с) Отец МакАрий

Отправить ответ

  Подписаться на уведомления  
Уведомлять о