148 способов не присесть

Что случилось?

Все лето мы рассказывали о случаях вандализма на религиозной почве. Показывали фотки оскверненных мест почитания. Такая была повестка новостная. Трендом этой осени стали мимикрирующие под порно фотки на фоне храмов. И, как следствие, — уголовные дела. Почувствуйте разницу.

Те, кто не горит желанием работать, вынуждены хайповать, то есть привлекать массовое внимание к своим выходкам с целью извлечения прибыли. А поскольку в мире, где все видели все, удивить становится все труднее, каждому эксгибиционисту приходится изобретать свои 148 способов не присесть. Но и майоры не дремлют, периодически обновляя прошивку бешеному принтеру и тогда получаются новые, нескучные статьи УК РФ, или даже целые законы. Сто сорок восьмая статья УК РФ так и появилась, о ней и поговорим.

Этой осенью России были возбуждены сразу три знаковых уголовных дела об оскорблении чувств верующих: первое — против студента МГУ имени Ломоносова Руслана и его скво. Второе — против OnlyFans-модели Лолиты, третье — против 30-летней жительницы Петербурга про которую я ничего не знаю. Во всех случаях молодые люди сделали снимки с явным сексуальным подтекстом рядом с православными храмами.

Особенность момента в том, что блогеру с милкой удалось доселе невозможное. Публикация медиа, изображающих действия сексуального характера, на фоне собора Василия Блаженного, привела наконец к реальным последствиям: пару отправили в колонию на 10 месяцев. Это первый случай реального срока по статье 148 УК РФ.

Статья «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий», объявляет преступлением такие деяния как «Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих» и «Незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний».

Квалифицирующими, то есть устанавливающими более строгую ответственность, являются использование служебного положения или деяния в местах, официально признанных сакральными. Последняя оговорка важна и мы еще к ней вернемся.

148 относится к статьям публичного обвинения, то есть заявления или потерпевшего не требуется и примирения извинениями не предусматривает. Состав формальный. То есть для наступления правовых последствий не требуется достижения намеченной цели деяния, но требуется доказывать умысел на сознательное нарушение норм, что, очевидно, сложно, если подсудимый дикарь или надмозг.

Но для наших сограждан, тем более из органов нет ничего невозможного, особенно в суде.

Буйство кисок

Появилась статья после перформанса «Pussy Riot» в 2012 году. Зачем, почему — будем вспоминать.

«Pussy Riot» вылупились из «Войны». Кто не помнит (счастливчик), это коллектив «художников-акционистов» тех самых, молодых, ярких, неравнодушных, политически-окрашенных. По настоящему публично «Война» заявила о себе в 2007 различными уличными акциями в Москве и Саратове. Потом 2010.

14 июня состоялась дерзкая социально-политическая акция в Петербурге «Уд в плену у ФСБ» (лексика адаптирована). Наверное, здесь уместна фотка для разгрузки. Кстати, если что — изображение взято из инстаграмма какого-то галериста (Marat Guelman Prodüktör) и на серверах Пантеона ни секунды не была. Никаких прав, кроме fair use на нее я не имею, но распространять это можно и нужно в силу статей 196, 1274, 1276 ГК РФ. Такие дела, товарищ майор.

Та самая акция группы. ФСБ где-то слева…

Потом незаметно подкрался 2012 год… э… нет. Еще вот так было: 10 февраля 2011 года акция была включена в шорт-лист VI всероссийского конкурса в области современного визуального искусства «Инновация» в номинации «Произведение визуального искусства».

Я не очень интересуюсь авангардным искусством, но привлеку ваше внимание к факту — эти акции в общественном сознании были изначально промаркированы как искусство и политика. И это было сообразно моменту. Именно тогда были Лунтик, рокировка и какие-то странные, политического характера, массовые фантазии и акции. Религиозного в этом мелко-криминальном и административно-прессуемом бардаке не было. Просто копился анамнез.

Киски уже к 2009 году были неплохо натренированы. Припомнил бы и куриц, и детей-малолеток, но не суть. Художницы и целовательницы ментовок снова заделались панкушками, а а художники — звукачами.

12 февраля 2012 года в Богоявленском соборе в Елохове (Москва) и 21 февраля того же года в храме Христа Спасителя участницами группы Pussy Riot была проведена акция, которую позже они назвали «панк-молебен „Богородица, Путина прогони!“». По материалам выступления был смонтирован и выложен на YouTube видеоролик.

26 февраля 2012 года участницы группы были объявлены в розыск по обвинению в хулиганстве. 3 марта 2012 года были арестованы предполагаемые участницы группы.

30 июля 2012 года началось рассмотрение дела по существу. 17 августа 2012 года судьёй Хамовнического районного суда города Москвы Мариной Сыровой был оглашён приговор трём участницам группы. Надежда Толоконникова, Мария Алёхина и Екатерина Самуцевич были приговорены к двум годам колонии общего режима.

По какой статье? Всех их обвинили в хулиганстве по мотивам религиозной ненависти, совершённом группой лиц по предварительному сговору (ч. 2 ст. 213 УК РФ).

Пока бомонд и прочая богема бурлила и поляризовалась, панкухи отправились мотать «двушечку». Лидер нации может иногда найти меткое словцо. А для нас важно то, что был создан прецедент. Принтер включился.

До 2013 года оскорбление чувств верующих квалифицировалось как административное правонарушение по ст. 5.26 КоАП РФ «Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях». Статья действует до сих пор. В июне 2013 года на волне скандала вокруг акции группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя были внесены поправки в ст. 148 УК РФ. Вместо «Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий» она стала называться «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий» и была дополнена двумя пунктами:

  1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих.

  2. Деяния, предусмотренные частью первой настоящей статьи, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний.

Зачем и почему? У меня есть два ответа на выбор. Первый в том, что законы пишут космонавтки, гимнастки, боксеры и певцы ртом. И я совершенно не против. Они воистину ближе к небесному отцу, гибки не только разумом, имеют вес и способны чувствовать народный нерв. А некомпетентность компенсируется патриотизмом. В конце-концов в судах и прокуратуре пока еще трудятся профессионалы, которые умеют натягивать. А черная масть, чьи права на власть никем не оспоримы — она не судит, а выносит окончательные решения. И купола ей родны. Это «почему».

Зачем эта статься «органам» покажу ниже, хотя ответ очевиден. Личное «зачем» менее обосновано. Я полагаю, что 148 — это дар Всеотца, для защиты наших прав и свобод.

По своему смыслу для нас прямо предназначена часть третья, криминализирующая воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний. Однако, есть небольшой нюанс. Онлайн комментарии к уголовному кодексу:

Не образует рассматриваемого состава преступления воспрепятствование деятельности официально не зарегистрированных религиозных организаций, тоталитарных сект, совершению псевдорелигиозных обрядов, посягающих на личность и права граждан

Источник: https://ukodrf.ru/statya-148

Вспоминаем оговорку про места, официально признанные сакральными. Это монументы и храмы. А могли бы быть и рощи и валуны и все, что любо и дорого вашему сердцу, имеет материальную форму и на что вы можете обосновать свои права владения или пользования. Это исключительно вопрос создания и поддержания соответствующей инфраструктуры, в том числе юридической. Мы знаем примеры крепких общин и знаем как трудно вырасти. Легальное поле для «произрастания» на данный момент очерчено. Мне не хотелось бы в новостной хронике в скором времени приводить примеры позитивного правоприменения ст. 148 УК РФ по части 3. Ибо это со всей очевидностью значило бы, что у кого-то из наших собратьев возникли сложности. Нет, не желаю вам сложностей. Информирую о возможностях. Желаю решимости.

Бытовуха и покемоны

Ну что же, есть хорошая статья, значит должны быть и посадки, так?

Поглядим что было. 2014-2015 не интересно. В феврале 2016 года в Ставрополе судили блогера Виктора Краснова, который в «ВКонтакте» написал, что «Бога нет», а Библию назвал «сборником еврейских сказок». Экспертиза признала Краснова вменяемым. В феврале 2017 года дело было закрыто в связи с истечением срока давности. Недолет.

В апреле 2016 года Кировский районный суд Екатеринбурга направил Антона Симакова на принудительное лечение в психиатрическую клинику. В октябре 2014 года Симаков в своем офисе провел «обряд» с использованием куклы вуду, крови жертвенного животного, а также предметов христианского культа. Симаков вышел из больницы в январе 2017 года. Хм, я что-то упустил? В статье есть требования публичности. Может тоже блогер?

В апреле 2016 года Оренбургский суд оштрафовал на 35 тыс. руб. преподавателя Оренбургского медицинского университета Сергея Лазарова. В 2013 году в статье «Злой Христос», опубликованной на сайте Лазарова, в отношении Христа были приведены негативные эпитеты — «убийца» и «тиран». Не знаю что сказать.

В июле 2016 года Кировский суд признал виновными по ст. 148 УК РФ Константина Казанцева и Рустема Шайдуллина. Они повесили чучело c оскорбительной надписью на поклонный крест в деревне Старая Малиновка. Каждый получил по 230 часов исправительных работ. То же самое. Лавров как-то сформулировал лучше.

В июле 2016 года Элистинский городской суд приговорил к двум годам условно «спортсмена из Дагестана» Саида Османова. Османов в буддийском храме ударил статую Будды и помочился на нее, а после выложил видео в интернет. Но где язычники?

Следующее резонансное случилось в 2017 году с блогером Русланом Соколовским которого осудили в связи с за ловлей покемонов в Храме на крови в Екатеринбурге. Он получил условный срок до 2 лет и 3 месяцев. Дело мяли в эфире как могли и опять-таки свели к хайпу. Люди, считающие свои лица прекрасными, на все лады пели — «как можно уголовно преследовать вчерашних детей»?

Мнения разнились.

Вадим Волков, научный руководитель Института проблем правоприменения при Европейском университете в Санкт-Петербурге:

В данном случае судебный процесс является показательным. Соколовский — популярный видеоблогер, имеющий множество подписчиков. Уголовные репрессии против таких людей являются способом государственного устрашения.

Петр Скобликов, доктор юридических наук:

Соколовский осужден не за то, что ловил в храме покемонов, а за то, что совершил противоправное действие. Он посетил храм, где скрыто вел видеосъемку ловли покемонов, после чего вернулся домой и соорудил ролик, в котором на отснятый видеоряд наложил аудиоряд с оскорбительной нецензурной бранью в адрес верующих, в адрес процедуры моления. А затем этот ролик он придал огласке, выложив в интернет для всеобщего просмотра… Эта статья защищает не только чувства верующих, она защищает право человека на что-то дорогое и святое.

Источник цитат https://www.kommersant.ru/doc/3294094

История Годи

История про 148 статью связанная с язычеством, это обвинение одинитствующим реконом админа вконтактного паблика. Драма? Фарс!

Июль 2017 года. Стало известно, что язычник Евгений Салтыков, также известный как Сигвальд Годи, подал заявление в отношении администратора языческого паблика «ВКонтакте». Паблик назывался «Яблоки Идунн». Обвинение пало на Наталью Телегину. Поводом стало размещение в паблике картинки, на которой изображен викинг, заносящий молот Тора над полыхающим христианским храмом. Как стало известно позже и не всем, картинка имела совершенно конкретный исторический смысл и причину появления. Она была создана к какой-то ролевой игре лохматых годов.

Уголовное дело случилось сразу по двум статьям «Оскорбление чувств верующих» и «Возбуждение ненависти и вражды». Правды ради надо сказать, что картинка там была не одна, а не менее шести. И к каждой были резонные вопросы. Но уголовка? Что, викинги не разоряли церкви да монастыри? Привет с Линдисфарн! Или Тора не призывали? Или не были, по необходимости, с точки зрения современности, грабителями и убийцами, возводившими право силы в культ? Или дороги в России идеальные, или христиане — страта, двигающая прогресс? Про остальное даже не буду. Тупые вопросы, тупые ответы.

Эта ситуация тоже стала прецедентом. Она поляризовала сообщество и увеличила продажи попкорна в регионах. Подробности по ссылкам. Последняя — важная, без нее не будут понятны мои выводы: раз, два, три, четыре.

Сигвальд:

Я считаю недопустимым публичное распространение подобных материалов. Они выставляют мою религию (Асатру) как экстремистскую идеологию, что не соответствует действительности, и этим подвергают опасности свободу вероисповедения, мою собственную и моих близких. Кроме этого, распространение таких материалов угрожает обществу культивированием неуважения к чужим ценностям, в данном случае религиозным.

Я тогда сначала не понял, потом опять не понял. Потом задумался. Серьезно? Предводитель дружины опасается за свою свободу вероисповедания до такой степени, что палит метле, что метет нас всех на выход, картинки из девичьего паблика? Дебил? Потом почему-то вспомнилось, что мухоморная настойка может держать до двух недель и немного отлегло. Заявитель оказался очевидным образом связан с профессиональной юриспруденцией.

Дальнейшее развитие ситуации показало со всей очевидность, что нет — не дебил и не подлец. Мужчина совершил поступок. Смог его обосновать. Этот поступок определил его путь. Этот поступок принес много проблем, потерь незнакомой и ничего дурного не замышлявшей женщине. Потерь, которые возместить невозможно. Но этот поступок, парадоксальным образом, пошел на пользу сообществу.

Если вам сейчас показалось, — то показалось. Я не оправдываю годи. Я его просто не сужу а рассуждаю о том, что происходит со всеми нами, ибо мы — общность не только в глазах майора. Извините за возможно избыточное цитирование, но мне оно кажется уместным, так как здесь вы кратко можете видеть изложение одного ныне весьма популярного сценария, типового конфликта: «трады против @name».

Сигвальд:

Читаю я комментарии членов языческого сообщества, и понимаю, что сделанное мной явило истинный облик большинства из них. Пропаганда экстремизма массово одобряется, а противодействие этому резко осуждается. Асатру в РФ, у истоков которого я когда-то стоял, превратилось в тусовку маргиналов, противопоставляющих себя как закону, так и морали. Под прикрытием древней веры культивируется ненависть к иным религиям, национальностям, существующему правовому строю. Воспеваемая язычниками свобода самовыражения подменяется вседозволенностью. Публично проявлять неуважение к окружающим — теперь круто, а соблюдать закон — позорно. Такая деструктивная идеология отличается от терроризма только тем, что ее приверженцы никого не убивают — пока. Что ж, я рад, что такие люди более не хотят считать меня своим: мне с ними явно не по пути. Остается надеяться, что этой заразе поддались еще не все язычники, и мой поступок позволит избавиться от нее хотя бы части из них. Остальные же… некоторые в комментариях и личке уже наговорили на целый букет статей УК. Надеюсь, государство найдет способ вернуть этих безумцев в реальность так, чтобы не убивать идею возрождения древней веры. Всем трезвого ума и душевного спокойствия!

Источник: https://vk.com/g_o_d_i?w=wall13275184_4903

Прежде чем закрыть эту тему надо сказать еще несколько слов. Сигвальд не безымянный диванный воин. Он был и, полагаю, остается видным, не рядовым участником движения реконструкторов. Его путь вполне нордичен и отмечен вехами, которых не каждый, и не каждый десятый достиг. И у него есть право вождя — определять куда отправится его дракар, и с кем биться, и где искать союзов. Но Сигвальд — Годи. Я не знаю что это за человек на самом деле. Мы не достаточно знакомы. Потому я не могу судить ни Евгения, ни Сигвальда. Но за годи сказать могу.

Термин goði происходит от слова благо (др.-сканд. goð), Бог и означает «слугу божьего». Это человек в руках которого сосредоточена политическое и духовное руководство делами общины. Это человек, который хранит миф, вершит закон и отправляет жертвы. Годи — отвечает за благополучие и развитие. Его слово внутри общины — закон. Внутри. Во вне большой мир и там надо договариваться т.к. сегодня мы не можем себе позволить такую роскошь как война между собой.

Сигвальд-годи устал договариваться и растолковывать. Хотя это одна из прямых его обязанностей по статусу. Годи «узрел опасность» для своих (своего круга) и принес соответствующую пониманию ситуации жертву, — админа «Идуновых яблок». Понимайте это буквально. Один человек принес в жертву своим богам время и здоровье другого человека. Причем молящегося тем же богам, не вызвавшегося добровольно, не захваченного на поле боя и не купленного на рынке раба. Просто скормил волкам случайным образом выбранного незнакомого человека.

Чем дело Телегиной отличается от выше перечисленных? Кроме того, что участники единоверцы? Здесь хотя бы номинально есть идейная составляющая. Вспомним еще раз доктора Скобликова: «… эта статья защищает не только чувства верующих, она защищает право человека на что-то дорогое и святое». Что же. Годи обязан защищать дорогое и святое. Как смог… хотя бы пытался… Остальные, о которых говорили ранее, выглядят откровенно пошло. Пример применения современным язычником своего права-обязанности, — это дело вошло в историю тем, что ничем не закончилось. В социальном поле российской «северной традиции» нет институтов репутации и виры.

Дело Телегиной

Ответчица по делу, запущенном Сигвальдом также является приверженцем Асатру (напомним, это неоязыческое движение, воссоздаваемое адептами на основе сохранившихся в первоисточниках дохристианских скандинавов в меру понимания этих источников и мироустройства в целом ). Паблик «Яблоки Идунн» посвящен собственно скандинавским богам, эстетике и язычеству. Наполняется обычным для «групп по интересам» контентом — картинками, цитатами, небольшими заметками по темам, музыкой.

Я не был подписан на этот паблик в то время, но сейчас он при беглом просмотре вызывает очень хорошее впечатление. Это не похоже на место по проработки ересей, теологических диверсий, или место сбора экзальтированных дурачков. Вполне годный источник дневного вдохновения. Никаких выводов о глубине, чистоте и истинности верований команды я сделать не могу, даже если бы это было теоретически возможно. Уверен в одном — это делается искренне, от души.

Телегина рассказывала, что узнала обо всем только в апреле и с Салтыковым до этого никогда не общалась:

Я видела, что мелькает человек с таким именем, но лично ни разу не общалась, поэтому удивило, что человек не написал мне и сразу вот так вот. Прежде чем все это публично объявить, я ему написала. Я говорю: «Ты почему мне ничего не объяснил? Если чем-то недоволен, давай решим как-то мирно». Он ничего: «Я считаю, что я прав, действовал в рамках закона»

Будьте осторожны, возможно, у каждого найдется пара картинок, которые не оскорбляют самих верующих, зато очень удобны в использовании для борьбы с конкурентами… Позор таким «викингам».

По-человечески, вышло все экстремально некрасиво. В деле нарисовали свидетелей, провели экспертизу. Все шестеренки вращались согласно предписанным траекториям и неспешно перемололи всю эту муть. Не в последнюю очередь на исход дела повлияло то, что сообществу удалось привлечь довольно широкое внимание граждан, правозащитных организаций и СМИ к этому абсурдному процессу. Хотя, по центральному телевидению ни один соловей про это не пропел. В отличии, скажем, от истории с покемонами.

5 декабря 2017 года Индустриальный районный суд Барнаула вынес приговор по делу Натальи Телегиной, обвиняемой по ч. 1 ст. 148 УК (оскорбление чувств верующих) и ч. 1 ст. 282 УК (возбуждение национальной и религиозной ненависти и унижение достоинства). Суд признал жительницу Барнаула виновной и назначил ей наказание в виде 2 лет лишения свободы условно с испытательным сроком в 1 год и 6 месяцев. Телегина заявила, что будет обжаловать приговор.

8 февраля 2018 года Алтайский краевой суд оставил в силе обвинительный приговор в отношении Натальи Телегиной. 9 октября 2018 года Индустриальный народный суд Барнаула отменил условное осуждение, назначенное по приговору Наталье Телегиной, и снял с нее судимость.

Почему я пишу об этом так подробно? Например, потому, что «роль личности в истории». Фактически, кто-то разместил сто пятьсот первую картинку в интернете. Потом суд осудил реального человека по уголовной статье в связи с язычеством, потом отменил приговор и аннулировал все его последствия.

Иногда на Пути возникают неприятные ситуации. Мы помним, в частности, казус Калинкиной, ситуация, которая тоже стала неожиданностью для адепта и всего сообщества. Мало кому дано видеть все нити причинности и судить о том, что было предрешено для человека. Иногда это выглядит как выглядит, — что случайным образом Система выбирает мишень для обкатки своих механизмов. Пожелаем новой мудрости и сил и Екатерине, и Наталье. Уверен, знание об опыте наших современников не сможет отвернуть вас от Пути собственного. Просто учитывайте, что сейчас в среднем задается за планку «можно». Это понятие динамично. И еще подумайте над смыслом темной фразы «высшая мера социальной защиты». Это не людоедская формулировка. Это о том, что уголовный кодекс не призван защищать права индивида. Его смысл — защитить общество от повторения вредоносных событий.

Особенности правоприменения в Барнауле

Злоключения Натальи, в связи со статьей 148 УК, завершились благополоучно. Хвала богам и здоровья адвокатам, это оказался как раз 148-ой способ не только не присесть, но и вовсе снять судимость, которая в наше время резюме никак не украшает. Но Барнаул продолжал оставаться довольно горячим местом.

Как выяснилось, старатели из правоохранительных органов обнаружили жилу, а весь инструментарий был как раз обкатан. Даже ручной экспертик завелся. По схожим обстоятельствам обвиняемыми стали сразу трое жителей Барнаула — 23-летняя Мария Мотузная, 18-летний Даниил Маркин и 38-летний Андрей Шашерин. Они разместили на своих страницах в соцсетях сатирические картинки, обличающие церковников. В делах фигурируют заявления-доносы одних и тех же свидетельниц, якобы оскорбившихся картинками.

Алексей Бушмаков, адвокат:

Барнаул — конечно, не Москва, и столько похожих друг на друга дел — это довольно много. Такое «обострение» и увеличение числа уголовных дел настораживает, особенно, когда в этих трех делах одни и те же свидетели, которые дружат с сотрудниками полиции и заявляют о преступлениях. Скорее всего, стоит говорить о какой-то провокации, что должно стать предметом разбирательства в прокуратуре.

Провокации не знаю, но поводы к силовому давлению были. В порядке размышлений, бездоказательно: Мотузная как-то оказалась причастна к делам Навального, остальные — к скандалу с организацией и отменой концертов артистов оригинального жанра самыми няшными из которых были «Cradle of Filth»…

Вчера в Чечне, далее везде?

Вот еще мнение. Религиовед Владимир Винокуров, академик МГУ, о статье 148 УК РФ:

Она у меня вызывает большие сомнения. Статья об оскорблении чести и достоинства у нас входит в Кодекс об административных правонарушениях (ст. 5.61 КоАП), а статья об оскорблении чувств верующих — почему-то в Уголовный кодекс (ст. 148 УК РФ). А если верующий человек оскорбит мою честь и достоинство? Может быть, за это тоже будем сажать? Должны быть равные права и равная ответственность.

Вот Мария Баст, председатель Ассоциации адвокатов за права человека:

Уже с XIX века у нас никого не сажали и сжигали на кострах за отрицание Бога — и вдруг такая статья. Полное ощущение, что нас в это дремучее Средневековье вновь пытаются затащить.

Вот еще показываю красивое:

Статьей 148 УК РФ предусмотрена уголовная ответственность за публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих.
По смыслу действующего законодательства под указанное поведение подпадает выступление атеиста на каком-либо собрании либо в средствах массовой информации, который будет отстаивать свою точку зрения о том, что бога нет. Чувства верующих могут затронуть рисунки, картины, барельефы на зданиях, песни, танцы и многое другое. Целью таких деяний может являться разжигание религиозной розни, под которой понимаются действия (угрозы, подстрекательство, высказывания и иные деяния), направленные в отношении лиц определенной религии, конфессии (религиозной принадлежности), которые ведут к возникновению конфликтов между ними.

Как вам цитата? Опасно? Как думаете, откуда? Пожалуйста: Решение № 2А-509/2020 2А-509/2020~М-458/2020 М-458/2020 от 7 июля 2020 г. по делу № 2А-509/2020. Рядом, прям по шаблону еще одно — Решение № 2А-795/2020 2А-795/2020~М-793/2020 А-795/2020 М-793/2020 от 11 сентября 2020 г. по делу № 2А-795/2020.

О чем там речь, если коротко? О признании информации, распространяемой посредством сети Интернет, запрещенной.

То есть ситуация формально та же, что и с Телегиной, только нарушителей никто не ищет и тихо, одним заседанием очередной паблик, или отдельную страницу ресурса вносят в соответствующий реестр и блокируют. Хорошая статья. Люди работают. Мусор утилизируется. Сегодня это налаженный механизм и он в целом выполняет позитивную функцию. Вопрос завтрашнего дня всегда резонен. У кого первого возникнет интерес применить этот же черновик решения к другому составу?

Еще пример? пожалуйста: Решение от 11 августа 2020 г. по делу № А46-23727/2019. О чем тут? О, это спор хозяйствующих субъектов касательно прицерковной земельки, огороженной забором для сохранения святости места.

Есть важный, но не особо общеизвестный факт. Решение суда, вступившее в законную силу обязательно для исполнения на всей территории Российской Федерации. И дела по не массовым статьям являются для правоприменителей предметом для обмена опытом.

Кстати, церковь выиграла. Помолимся вместе.

Выводы

Выводы таковы. По 148 присесть сложно. Но можно. Но надо стараться. Пока по данным составам никто не был осужден совсем по надуманным причинам. За каждым был либо реальный ворох грязи, либо заказ, другая причина, по которой был включен пресс, включая неосторожности. Но от этого у нас не принято зарекаться.

Закон появился, плохо это или хорошо. Я продемонстрировал как он применяется. Теория юриспруденции говорит, что правовая норма кодифицируется тогда, когда появляются новые устойчивые общественные отношения, которые объективно начинают требовать регуляции. Момент настал для тех, кто знает как им пользоваться.

Наша информационная среда токсична. Она в форме комментариев и высказывания мнений содержит изрядное количество шелухи, порой буквально испражнения индивидов, которые похоже не понимают, что гадят. Государство, кем бы оно нам не было — высказалось «да будет теперь так…» Это скорее во благо, т.к. проясняет правила игры.

Нас слишком мало, чтобы рассчитывать на быстрые и масштабные изменения, инспирированные нами во всем обществе — для этого нужно значительно более широкое представительство. Но нам под силу осветлять среду, где мы существуем — интеллектуально и духовно, уменьшая уровень шумов и агрессии. Тогда, возможно, будет существенно меньше нужды в зажимающем наши душевные порывы законодательстве.

Как и почему случилась статья 148 вы теперь знаете во всех деталях. Помните еще, что у Фемиды в руках не только весы, но и меч. И для нас это ясный знак. Этот закон дан для нас. И он обоюдоостр.

 

0

Автор публикации

не в сети 4 недели

Ottar

1
Комментарии: 0Публикации: 15Регистрация: 20-04-2021
[object Object]

Автор записи: Ottar

guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
View all comments