Те, кто исповедует «необычные» с точки зрения современного общества религиозные культы, убеждены, что государство оказывает на них давление. Я попробовал узнать, почему верующие считают, что их религию запрещают, если формальных запретов нет?
«Этот чур мы установили спонтанно, — рассказывает Велегор Лещенко. Он руководит языческой общиной Великого Новгорода. — Просто пошли в лес с супругой на прогулку.
По дороге зашли на полянку, где мы несколько лет отмечаем славянские праздники. Там валялись бутылки пустые, упаковки от еды и другой мусор. Разумеется, мы собрали это, все-таки Природа для нас священна. И тут пришла мысль поставить чур. Не с целью захватить территорию для наших языческих праздников, как многие высказывались. С целью, чтоб не мусорили люди тут.
Может быть, будет звучать немного наивно, но я думал: если люди увидят чур Велеса, может, лишний раз не выкинут бутылку или пакет с мусором, а донесут до контейнера?
Велес, по некоторым мнениям, он же Леший, хранитель лесов и животных. Мы думали, что своим присутствием он защитит поляну от загрязнения. Супруга, насколько могла, руками выкопала ямку в земле, я вырезал что-то наподобие лица.
В первый раз [чур] пытались сжечь 6 апреля, но не получилось.
Хотя пояс от своей старой рубахи, который я повязал на изваяние, был сожжен. Но уже через неделю мы обнаружили чур спиленным и сожженным. Также была распилена импровизированная лавочка, на которой можно было посидеть.
Чур стоял в черте города. В лесопарке, как сейчас принято говорить. Кому он мог помешать — я не знаю. По сути, валялось простое бревно, я решил из него сделать что-то красивое и полезное. Жители близлежащих домов, с которыми мы сталкиваемся при уборке мусора на поляне, нам лично не высказывали претензий по поводу установки. Мы с супругой несколько раз находили там чьи-то «подношения”: магнитик детский, веточка рябины, какие-то цветочки.
Кто его мог уничтожить? Сложный вопрос. Тут очень много вариантов. Это и могли быть просто скучающие подростки, у которых оказалась с собой бензопила. Может быть, люди там отдыхали и делали шашлыки — там часто приезжают на машинах на пикники. Разумеется, я не могу не озвучить и версию, что чур был уничтожен противниками язычества».
Новое язычество, современное язычество или неоязычество ー вид новых религиозных движений, которые занимаются восстановлением или воссозданием утраченных языческих религий, культов и верований. Отличие нового язычества от язычества в том, что язычество не прекращало свое исповедание никогда (например, сибирский шаманизм), в то время как новое язычество ー это именно восстановление утраченного (например, славянское язычество).
Новое язычество может принимать самые разнообразные формы. Одних только славянских язычников в России множество видов и течений.
В России не найти ни одного официального культового сооружения новых язычников. У мари есть рощи, у бурятов и якутов свои сооружения, у осетин свои храмы. А у новых язычников — ничего нет, ведь в юридическом поле России их не существует. Те строения, которые самими язычниками считаются храмами (например Храм Велеса и Мары под Рязанью, Храм Огня Сварожича под Красотынкой или храм в Славянском Кремле Виталия Сундакова) не имеют статуса культово-религиозным места. Это строения на частной земле, не числящиеся ни за одной из религиозных организаций России.
Это приводит к тому, что язычники свои капища ставят в лесах и парках, что формально незаконно. Никакой ответственности за разрушение капищ не предусмотрено. В квартал разрушают буквально одно-два.
Можно сказать, что есть выход — ставить культовые сооружения на своей частной земле, но и это не всегда помогает. В 2019 году было порушено капище в Санкт-Петербурге. Это был не первый раз — место известное, и подвергается набегам регулярно. Славянский центр Красотынка, стоящий так же на частной земле под Калугой, пережил несколько попыток поджога и один грабеж. Сейчас там круглосуточно живет охранник.
Оскверняют и объекты, находящихся под прямой защитой государства. Знаменитые камни в Коломенском парке Москвы дважды подвергались вандализму — православные активисты оставляли проклятия в адрес язычников на камнях. Дорожный указатель на реконструкцию Храма Огня Сварожича под Калугой, поставленный районными властями, пришлось убрать — его также постоянно замазывали краской. Есть знаменитое по городским меркам капище в парке Царицыно, в Москве, или капище в Битцевском парке. Оба капища рушат с завидной периодичностью, но язычники всегда его восстанавливают.
Неизвестны случаи, когда за эти действия кого-либо удалось привлечь к ответственности. Даже в ситуациях, когда вандалы не то что бы не скрываются, но наоборот публично признаются в этом. Никто особо и не пытался привлечь кого-то к ответственности.
Любой символ готовы признать за нацистскую свастику
В 2018 году на празднование масленицы Союза Славянских Общин Славянской Родной веры приехала полиция — им пришла жалоба на пропаганду нацистской символики. Прошла по рядам, собрала образцы того, что могло содержать символику, на экспертизу.
У участницы Анны Комоловой забрали тесьму, которую она продавала на празднике. «Попросили дать образцы, ничего толком не объясняя, — вспоминает она. — Правда, составили протокол изъятия. Отрезали не более 30 сантиметров, это незначительный урон. Но, конечно, было бы приятно получить потом от них результат экспертизы, которой скорее всего не было совсем».
Преследование за демонстрацию символики — широко применяющийся метод давления на представителей нового язычества. Основанием для этого стала статья 20.3 ч.1 КоАП РФ «Пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения».
«Степень смешения» может быть очень размытой. Чаще всего язычников штрафуют за использование восьмилучевой свастики с загнутыми концами, известной как «Коловрат» или «Сегнерево Колесо». Для современных этот язычников — например, для родноверов — этот символ является ключевым в вероисповедании.
Можно понять запрет на свастику, пусть она и была широко известна задолго до XX века. Но расширяющийся пул «запрещенных» символов, приписываемых нацизму, показывает, как избирательно проходит правоприменительная практика.
Есть исторически подтвержденные символы, как, например, рисунок с браслета из Старой Рязани, датированный XIII веком. Язычники называют его «Квадрат Сварога», но за фотографию обложки паспорта с этим символом могут выписать штраф. Запрет распространяется и на демонстрацию символов Футарка — старого рунического алфавита скандинавов и германцев.
«Малосведущие люди — не важно, будь то сотрудники органов или обыватели — готовы признать любой многолучевой символ или часть орнамента за нацистскую свастику, — считает Анна. — Находят в этих символах оскорбление памяти наших предков (отцов, дедов, прадедов), не имея полновесной картины знаний по символике славянских народностей».
Язычники нередко задаются вопросом — могут ли они использовать статью 148 УК РФ (Оскорбление чувств верующих)? Но раз язычников нет в юридической России, значит и чувств их нет, значит, и оскорбить эти чувства невозможно.
В 2017 году было нашумевшее дело, которое в СМИ подавалось как «Оскорбление чувств язычников». Один язычник подал заявление на другого по статье 282 УК РФ (Призыв к экстремизму), а статью об оскорблении чувств верующих добавил уже следователь, причем добавил как оскорбление чувств православных. Получилась комичная ситуация — один язычник подал в суд на другого язычника за оскорбление чувств христиан. Чудно российское право, и непредсказуемо его применение…
Перед каждым праздником меня вызывают на «профилактические допросы»
«Мы собрались с единомышленниками в 2007 году, и в 2008 уже основали общину. Чтобы все было по правилом — получили свидетельство о регистрации религиозной Группы (то есть уведомили местные власти о своем существовании, прим. ТД). Купили два участка, поставили капище, проводили богослужения, — рассказывает Антон Рыжков, на протяжении почти десяти лет бывший жрецом Новороссийской общины язычников.
К 2016 году мы были стабильной общиной с большим активом, проводили праздники, в том числе и с городом, при согласовании с администрацией, такие как Масленица, Купала. Последняя набирала больше тысячи человек, что по меркам Новороссийска очень значительное количество.
На Купало 2016 года замглавы города по гражданской обороне и чрезвычайным ситуациям предлагал нам прервать праздник в связи с тем, что “объявлена чрезвычайная ситуация по дождям”, хотя на самом деле погода была солнечной. Тогда нам удалось решить ситуацию “на словах”, потому что на нашем празднике в том числе присутствовали и представители власти».
На следующий день после праздника верующие приехали убрать территорию, но вся земля была в рытвинах от техники. «Главное, что у нас пропали чуры: их кто-то спилил, погрузил на камазы и увез. Мы решили, что это была своеобразная месть».
После этого случая община не стала продлевать статус религиозной группы. Спустя месяц Антона Рыжкова вызвали в прокуратуру и обвинили в незаконной миссионерской деятельности из-за приглашений на Купалу в его соцсетях.
«Меня вызывали где-то раза три на допросы, потом был суд, — перечисляет Антон. — Я “в заблуждениях упорствовал”, своей вины не признавал, пытался что-то доказать. Так как у нас не было организации, меня судили как частное лицо, и я отделался довольно легким штрафом в 10 тысяч рублей. Если бы на тот момент мы работали через юрлицо — конечно, штрафы были бы в разы больше. С тех пор меня перед каждым праздником вызывают в органы, на “профилактические” допросы.
Со своими друзьями мы укрепились во мнении, что официализация не то что бы не нужна в нашей стране — она просто вредна. Мы бы и рады были тогда все делать по закону, но сейчас понимаем, что в нашей стране лучше сидеть тихонько и вообще не высовываться».
Нельзя сказать, что контакты с властями сулят неприятности всем язычникам. В России есть несколько десятков общин со свидетельством о регистрации религиозной группы, некоторым таким общинам уже более пятнадцати лет. Но представители нового язычества уверены: если вы станете кому-то мешать, вашу регистрацию обернут против вас.
«Шнурки белые, а должны быть серые»
По законам Российской Федерации любая религиозная организация подлежит регистрации. Без регистрации организация не может приобрести землю и другое имущество для религиозных нужд, проводить языческие свадьбы и отпевания, отправить духовное лицо к своим последователям в места лишения свободы.
Современные языческие общины ежегодно делают попытки зарегистрировать свои организации, чтобы проводить богослужения законно. Однако пока им это не удается.
Союз «Волжский Рубеж» создавался как эксперимент по регистрации религиозной организации. Ряд общин смогли подготовить все необходимые документы, включая самую сложную часть — сформулировать основы вероучения. Совместно они смогли реконструировать «центральный космогонический миф, дающий ответы на ряд основополагающих вопросов в жизни человека и общества».
«Мы двигались достаточно стройно, пока дело не дошло до непосредственно запуска проекта с последующей регистрацией, — вспоминает Дмитрий Новосельцев, глава Самарской общины язычников Русской Народной Веры. — После завершения первичного проекта, — а он был катастрофически сырой — его подали на религиоведческую комиссию. Там нам достаточно четко дали понять ошибки, допущенные при составлении вероучения. Мы переписали уставы, доделали необходимые тексты по передаче вероучения, жертвоприношения и прочее. Однако был вновь отказ. Нам дали понять, что отказ «спущен сверху» от президента Татарстана. Нам дали четко понять, что законы написаны для простых людей, а вот там наверху — могут просто сказать нет, и сослаться на то, что у нашего вероучения «шнурки белые, а должны быть серые”».
В 2017 году пыталась зарегистрироваться в качестве религиозной организации и «Кировская община Славянской Веры «Родовое Наследие на Вятке». Экспертная комиссия отказала — и здесь важно отметить формулировки, так как в таких отказах они часто повторяются.
Вопросы экспертной комиссии в целом можно назвать адекватными ситуации:
- Является ли организация, подавшая документы на регистрацию, религиозной?
- Являются ли представления, изложенные в основах вероучения, вероучением?
- Соответствуют ли основы вероучения практике и действительной теологии?
Но в ответах экспертная комиссия фокусируется на соответствии современного язычества историческим реалиям. На самом деле, проверяя любую религию на историческую достоверность, можно прийти к неутешительным выводам, что все религии со временем менялись. А в мифологии религий практически всегда описаны не исторические события. Однако в случае с язычниками именно это является основным основанием для отказа в регистрации.
Есть языческие общины, оформленные как НКО, что, по идее, тоже неправильно, но хоть как-то законно.
«Отказ в регистрации в качестве местной религиозной организации вынудил нас зарегистрироваться как НКО. В экспертизе министерства юстиции было написано, что наша организация не обладает признаками религиозной, — говорит Вадим Казаков, глава Калужской общины родноверов, основатель ССО СРВ (Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры — самое старое объединение родноверов в России, — прим). — Желание оформлять свои общины может быть и есть, но вот возможности это сделать, как правило, нет. В настоящих условиях это под силу только финансово устойчивым религиозным организациям. Например, тем, кто имеет финансовую поддержку из-за рубежа или же с развитой структурой взносов («десятины») и пожертвований: мормоны, пятидесятники и тому подобные».
Внушают опасения
Статья 14 Конституции РФ гарантирует своим гражданам отделение любых религиозных организаций от государства. Логично предположить, что гражданин России может беспрепятственно исповедовать любую религию. Но буква закона и его дух могут довольно сильно отличаться.
Разнообразные формы нового язычества в России формально не запрещены. Между тем сами последователи этих форм говорят, что ощущают свою ненужность или нежелательность в государстве.
Язычники оказываются перед выбором либо полностью отказаться от “неудобной государству религии”, либо действовать в серой зоне, на границе законов, искать обходные пути, иногда получать штрафы.
За что впоследствии их и упрекают:
«Опасения внушает бес- и внесистемность младоязычества, — говорится в статье “Неоязычество — угроза или спасение”, опубликованной Центром профилактики религиозного и этнического экстремизма в образовательных организациях РФ. — В современной России насчитываются сотни независимых, незарегистрированных языческих сообществ, зачастую лишь формально объединенных в рамках десятков направлений: родноверие, асатру, викка, неошаманизм, тэнгрианство, неотрадиция (примитивное язычество), кеметизм и др. Возникающая неспособность в контроле над данным сегментом российской религиозности, невозможность в условиях «рабочего стола» определить потенциальные угрозы, составить даже элементарный прогноз в развитии априори вызывает отторжение».
