Вероучение

Технически, если есть некая вера, значит есть и вероучение, верно? Но, отчего-то, язычники имеют много веры, и мало у кого эта вера сформирована в вероучение. Доходит до совсем забавного, юридически каждая организация, подающая запрос на статус религиозной, обязана предоставить некий документ с названием «Основы Вероучения», и язычники порой пробуют такие основы писать, не понимая, что получается у них либо историческая монография, либо устав НКО. В чём тут всегда проблема?

Проблема в том, что в большинстве случаев вероучение новых язычников не содержит в себе, собственно, учения. То есть той составляющей, которая могла бы чему-то научить человека. Это очень интересный и глубокий вопрос.

Понятное дело, что сейчас, в XXI веке, в России, язычниками становятся индивидуалисты. Те, кто способен дерзнуть и сказать «Общепринятый путь не для меня, я пойду своей дорогой,». Это рождает первичный диссонанс, ведь язычество довольно общинная штука, а привлекает в основном индивидуалистов. Но дальше больше.

Вообще в современности множество людей, хотя бы задумывающихся о религии, начинают искать и выбирать религию под себя. Благо рынок религий весьма широк, и под любой запрос можно найти уже готовые религиозные представления. А если не найдёшь — их можно сформировать собственные, и часть религий (в том числе языческий спектр) дают такую возможность. И звучит-то это, на первый взгляд, довольно логично. Ведь если меня не прельщает ислам ни в каком виде, разумно предположить, что я мусульманином добровольно не стану.

Но здесь кроется и коварная ловушка. Ведь если я ищу религию под свои представления, такая религия не факт что заставит меня меняться. То есть, ещё в состоянии неофита я уже считаю себя святее Папы Римского, средоточием истины, и главным мерилом для окружающих. Выбираю религию, которая соответствует мне, и, более того, при нахождении несоответствий меняю религию, а не себя. Все язычники должны быть похожими на меня, а если они на меня не похожи — значит они неправильные. Знакомая позиция, верно? Как часто вы её видели… В этой ситуации человек статичен, как пришёл в религию, так и помрёт через 20 лет одинаковым. И такое довольно часто можно наблюдать, в религиях, в которых нет вероучения.

Вероучение, это описание простейшего пути от стартовой точки, до некоторого финиша. Взять тот же буддизм, их вероучение, в усреднённо-урезанном типе всем известно и довольно понятно. Мир есть страдание и суетность, задача человека вырваться из этого круга суетности и страданий. Вот вам прямая поэтапная дорожка с уровнями от простого прихожанина, до тибетского ламы, питающегося одной водой. Этот путь ведёт к понятному образу совершенного буддиста (к самому Будде). Есть цель, есть ориентиры. Понятно чему учит буддизм. Такое же можно сказать и про условный протестантизм. Там тоже есть путь, есть ориентиры, есть вероучение. Понятно чему учит протестантизм. В какую сторону он стремится изменить человека.

Но вот мы возвращаемся к нашему любимому язычеству. У нас есть какая-то информация о нём, у нас есть некоторый идеальный образ своего язычества, древнего или современного. Мы прекрасно представляем как должна выглядеть наша община. Вероятно мы даже занимаемся каким-то богословием. Собираем людей несколько раз в году и устраиваем праздники. Кто-то перекапывает массивы информации и даже знает, что комоедица не имеет отношение к кормлению медведей блинами. Но чему учит наше язычество? Есть какая-то такая вещь, которую можно было бы вписать в вероучение и показывать всем?

В той же Европе вероучение язычества построено в основном на принципах сохранения природы, равенства всего живого (так ненавидимая в нашей стране толерантность). В целом из этого можно сделать вероучение, это тоже путь. Но когда я оглядываю отечественных представителей язычества, самых низовых, простых язычников, верующих, самых разных традиций, течений, организаций — чаще всего вероучения я не вижу. То есть какого-то вектора направления человека. Ты язычник сейчас, и куда твоё язычество тебя ведёт, чему учит, какой будет промежуточный результат твоего язычествования лет через 10?

Этот вакуум вероучения заполняется идеологией, политикой и какими-то личными страстями. То есть простейшими лозунгами. «Мы язычники чтобы сохранить белую расу». «Мы язычники, чтобы гомосеки не пробрались в нашу страну». «Мы язычники, чтобы баба знала своё место». Удивительно, но такое действительно встречается, и это даже не редкость. Хотя, казалось бы, при чём тут религия и боги? Неужели боги озабочены поставками женщин для своего конкретного последователя? Неужели боги следят за политическими тенденциями, и идеологиями, возникшими в XX веке? Сомневаюсь… Но, повторю, людей свято в это верящих невероятное множество.

Основы вероучения, это не только юридический документ, в котором нужно для государства чёрным по белому написать «мы против наркотиков и террористов». Не только презентационный документ для посторонних, в котором можно написать «Мы верим в того и этого бога, и отмечаем вот такие праздники». Но и описание учения «Мы верим, что наш путь позволит нам сделать мир вот таким, а самим стать вот эдакими, и для достижения этой цели мы делаем это». Ведь ясно, что если у вас нет цели, вы никуда не придёте.

Наличие вероучения, то есть некоего учения, основанного на вашей вере в богов, тоже является фундаментальным, системообразующим фактором для формирования религии. При чём, в отличии от предыдущих пунктов, вербализация и сохранение вероучения достаточно важная, едва ли не первичная задача. И хоть я довольно долго уже (десяток лет) наблюдаю за язычниками, самыми разными, наблюдаю очень включённо и постоянно, буквально каждый день. Активно общаюсь, собираю срезы мнений. Посещаю мероприятия, читаю внутреннюю литературу. Вроде бы не посторонний человек, и довольно внимательный. И всё равно — мне довольно трудно сейчас описать вероучение большинства российских язычников. Я слабо себе представляю чему эти язычества учат. Я вижу огромное количество процессов ради процессов, без цели. Вижу много идеологии. Колоссальное количество эпатажа и примата формы над содержанием. Но с каким-то учением сталкиваюсь весьма редко. Может кто другой подскажет, и это просто я невнимательный…

0

Автор публикации

не в сети 3 недели

Sergey Paganka

17
Администратор сайта pantheon.today
Язычник, независимый исследователь язычества.
"Истина и паганки распространяются спорами" (с)
Комментарии: 58Публикации: 287Регистрация: 23-01-2016
[object Object]

Автор записи: Sergey Paganka

Администратор сайта pantheon.today Язычник, независимый исследователь язычества. "Истина и паганки распространяются спорами" (с)
guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
View all comments