Мифы о Торе в обрядах саамов

«Тора, Тордена, или Громовержца, они считают живым существом, гремящим в небесах. Он же известен у них и под другим именем Айке (Aijeke), что по-лопарски значит «дед, прадед, предок». (Иоанн Шеффер, Лаппония) Саамы и скандинавы, живя рядом друг с другом, естественным образом влияли на мифологию соседей. Это выражалось как в заимствовании скандинавами саамских божеств (Скади, Тьяцци […]

0

Интервью с Андреем Мерянином. Мерянский этнофутуризм, теория субстратов и неославяне

От автора: Давным-давно, ещё в 2013 году, я пришёл к простой мысли. Что язычество — это не какое-то мировоззрение, ритуальные практики, моральные установки или идеи. Язычество — это, в первую очередь, люди. А уж какими будут люди, таким будет и язычество. Его без носителей попросту не существует. И, придя к этой мысли, я понял, что […]

0

Перун или «Баба»? Субстратные верования Кубенозерья.

Последнее десятилетие породило всплеск интереса к истории Русского Севера, в том числе к сакральной географии и краеведению. Предметами изучения становятся археологические, культовые и природные объекты, которые зачастую почитаемы местными сообществами и считаются святыми или же, наоборот, «нечистыми». Несмотря на то, что их почитание играло в традиционной культуре Севера важную роль, идентифицировать период возникновения тех или […]

0

Российский миф и чудские страхи.

Посмотрел на ТНТ сериал «Территория» основанный на финно-угорской мифологии Пермской тайги – Пармы, он показался мне очень приличным. В 2012 году ездил в Пермь на фестиваль «КАМВА», видел перформансы лосе-головых шаманов, слушал марийские песни и этно-транс пермских электронщиков, пил удмуртскую кумышку и медитировал на «Гляденовском костище», священном городище пермских финнов, где в XVI веке святой Трифон […]

1
Авторизация
*
*
Генерация пароля